其實，把災難意識納入國民素質教育，是一個實事求是的過程，是一個用科學精神戰勝愚昧迷信、破除傳統文化中的糟粕的過程，是一個改變中國人不良生産生活方式幷藉此長久保護人類家園地球村的過程，也是一個真正把以人爲本作爲政府行爲出發點和落脚點的過程，更是一個提高社會民主化輿論公開化、增强全社會凝聚力與和諧關係的過程。
說到災難意識包含的實事求是的科學精神，一個主要方面就是指要敢于面對幷且正視自然災害。而“正視”的第一聚焦點就是向公衆原原本本地披露中國自然災害的歷史全貌。我在不久前的一篇文章中就已經說過，一部二十四史就是一部中國的自然災害史，一部中國人在自然災害中遭受巨大磨難和深重苦難的歷史。無疑，華夏版圖上的山川原野是中華民族得以休養生息的母床。但另一點也是確定無疑的，那就是這塊廣袤大地同樣也是發生無數自然災害的溫床。據統計，中國最後一個封建王朝─清朝建立後的200年間，黃河决口就達364次。1841年─1949年的一百多年中，長江發生特大水災的次數更是超過了黃河。從19世紀中葉到20世紀上半葉，在我東南沿海因台風潮造成的萬人以上死亡的災難就達16次之多。“水災一條線，旱災一大片”。光緒初年的華北大旱、1920年的北方五省大旱、上世紀三四十年代的西北華北中原廣東的大饑荒，都是旱魃肆虐的突出實例。至于說到1959至1961年著名的“三年自然災害”，更是令中國許多中老年人揮之不去的惡夢。1920年12月16日，時居北京的魯迅先生在日記中曾鄭重地記下了一筆“夜地震約一分時止”。正是這一分鐘的8.5級、裂度爲12的大地震，造成了寧夏甘肅陝西39個縣的重大破壞、四川山西河南等省的55個縣輕度破壞。這一分鐘，導致30萬人死亡！
在國民素質教育中，以實事求是科學精神輸入正確的災難意識還應該包括另一個重要方面。那就是要原原本本、條理分明地講明災害形成的自然地理氣候等諸多因素，講明可能誘發災害幷擴延災害範圍加大災害損失的人爲因素。在講明自然因素時特別要堅决摒弃那種類似“天上一顆星地上一個丁(人)”的無知妄言，分清迷信邪說與宇宙生物學的區別，同時也要科學地介紹太陽黑子活動與地球潮汐及磁爆磁場對人類的影響等等。
在講明人爲因素包括社會因素制度因素時，則應該毫不諱言地介紹兩個方面的內容。一個是由于人類在處理自身與大自然的關係時有一個從低到高由表及裏的認識過程，甚至是一個反覆和滯後的過程，因此失誤失判失聰失覺經常難以避免。這恐怕就是常說的“學費”。不良的生産方式生存模式、錯誤的發展路經設計、不計後果的生活追求，大體上都可以歸到這一類。從這種歸類中我們就不難找出新中國成立後那次“三年自然災害”發生的緣由，也就大可不必總是在這個問題上閃爍其詞，似乎這是一塊任何人都動不得的瘡疤。另一個方面的內容，則是要毫不留情地揭示黑暗的社會制度與腐敗貪污成風的官僚體系對加劇災害後果的重大影響。翻閱史册，創深痛巨的事例簡直是汗牛充棟、不勝枚舉。
總之，知道了中國自然災害的成因誘因以及其它相關的經濟社會政治人文問題，我們就可以把國民素質教育中的災難意識教育，變成一種對科學、民主、昌明、理性和健康生活的强烈追求，化爲一種對生命對大自然對今天的生存環境和社會環境的深刻反省與無限珍愛。災難意識也是一種獨特的科學意識與文明意識。而只有具備科學與文明素質的國民才能實現真正意義上的抗災救災，也才能真正有效地佑護我們的大中華！ |
