中評社北京4月13日電／語言即是行為，話語關乎權力。法國思想家皮埃爾.布爾迪厄認為，語言應被看做是身體的一個維度。人與整個自然界和社會的全部關係都經由語言得到了表達。當將語言的運用視為社會實踐的一種形式，而不是一個純粹的個體行為和情景變量的折射的時候，就可稱之為“話語”。
在現代文明的視野中，話語實踐被認為在傳統方式和創造性方式兩方面都是建構性的：既有助於再造社會本身(社會身份、社會關係、知識體系和信仰體系)，也有助於改變社會。
自上世紀70年代末起，封閉、僵化、板結的社會開始開放、鬆動和裂變。而在這一過程中，語言變遷的軌跡深刻而明晰，總是能夠再現其根植和生長的那個時代，印證社會的變遷。
尤其是上世紀90年代中期，互聯網的興起更是極大地改變了全社會的語言生態、話語權格局以及話語模式。隨之而來的，是語言殖民化的末日、話語霸權的沒落，以及社會話語的整體斷裂、大規模的裂變，迎來了一個話語權日益平均，觀點和表達方式日益多元，自由言說已呈不可逆轉之勢的新時代。
對新中國流行的語言和話語變遷的歷程作一個簡單的回顧，可將被認為是改革開放起點的1978年，市場經濟登堂入室的1992年，以及有中國互聯網元年之稱的1994年，當作中國近30多年語言和話語模式變遷的三個節點。
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