|
| 晚年陳立夫 |
核心提示：基於這一想法，陳立夫以“總統府資政”的名義通過秘密渠道向中共中央發出邀請毛澤東到台灣訪問的信息。但當時中國大陸正進行“文革”，因此，陳立夫的這一信息沒有引起任何反響……1994年，陳立夫向大陸海協會會長汪道涵贈送一幅墨寶，書雲：“求統一不談小節，為和平先天至誠”，表達了他渴求祖國統一的心情。李登輝上台後，鼓吹“台獨”，對要求統一的台灣愛國人士進行打壓，不僅不尊重陳立夫等人有關統一的設想和建議，連陳立夫的“總統府資政”的頭銜也給拿掉，對此，陳立夫既感到憤懣，又感到憂慮……
先後在美國生活了二十多年的陳立夫，並沒被“西化”掉，他始終堅持認為中國文化現代化的出路在於民族文化的自我復興。他擔任了文化復興會副會長，不辭辛苦，踏踏實實做了很多工作，主要有：
一是重振和弘揚中醫藥事業。陳立夫既是中國傳統文化的守護者，也是中醫藥文化的守護者。他認為，應從輿論入手，改變人們對中醫藥的偏見。他親自寫文章、作演講，宣傳中醫藥的好處。
他在《我對於中西醫藥的看法》的演講中，公開提出，要為中醫打抱不平，他說：“我支持中醫的主要原因是看不入眼社會上不平的事，尤其是借外人的勢力來欺侮中國人，西醫壓迫中醫，我是要‘打不平’的。”
陳立夫認為中醫衰落的原因有三：一是五四以來，把中醫當作是封建文化加以反對，使中醫的理論基礎動搖；二是教育制度，西醫由於外國教會介入而建立學校，而中醫卻始終沿習師徒傳授，使之後繼無人；三是各級衛生行政部門，多由西醫霸占，使中醫受排擠、歧視。
他認為大陸方面做得好，所有衛生機構都是中西醫並重，中醫藥列入勞保範圍，中醫院校遍及各省，中醫、中藥學研究成績斐然，就是“文革”也沒有把中醫“革”去。陳立夫進一步指出，文化本身沒有中西之分，古今之別，只要對人類有益、是科學的，都應該采納並用。中醫發汗採用桑葉、薄荷，西醫發汗採用阿斯匹林，兩者都適用，允許並存，而不應用阿斯匹林打倒桑葉、薄荷，使鄉間病人非走十多裡路進城買西藥不可。這叫“道並行不相悖”。西醫有西醫的長處，中醫也有西醫無可取代的優勢，應該愛其所同，敬其所異。
陳立夫的演講由於持理公允，說理有據，又事關老百姓的切身利益，所以深受公眾歡迎，一時間引起轟動，為中醫正名奠定了基礎。1972年，陳立夫擔任了“中國醫藥學院”董事長。他到任後，解散了原來的董事會，選了5個中醫、5個西醫、5個對學院關心而非醫生者，共15人組成董事會。院長一職，由於一時無法找到兼中西醫二者之長者擔任，不得已，只好聘請著名教育家鄭通和先生擔任。在陳立夫指導、鄭通和具體領導下，“中國醫藥學院”發展很快，他們從香港請來教授，自己編寫教材，克服很多困難。開始，學院沒有自己的教學醫院。陳立夫親自找到蔣經國，請予支持，蔣經國即專門撥出款項，建起了教學醫院，有病床 800多張，成為台灣唯一的一所中西醫合作的醫院。
學院也逐步具備了培養本科生、碩士生、博士生的資格，每年畢業700多學生，深受社會歡迎，為中醫、中藥事業的發展準備了人才。後來，陳立夫繼續努力，在台灣確立了中醫的法律地位，在台灣一些公、私立醫院陸續設立中醫部，台灣衛生署對中醫的態度也逐漸改變。
|
