按照拍賣公司的說明，“漢代玉凳”為45×45×32cm。邵教授解釋說，在中國家具發展史上，漢代人的起居方式為“低坐”，即以席地而坐為主，以席、幾、床、榻為主要的生活器具。
“這種凳子屬於‘高坐’，當時根本派不上用場。這和當時的禮制與貴族文化的特點有關。漢代確實也有一種類似於凳子的家具，但它不是讓人休息用的，而是用來擺東西，叫‘幾’，而且是矮扁形態的。”
他說，從圖片來看，這套漢代梳妝台及玉凳很有可能是仿清代宮廷家具。“我觀摩過很多故宮（微博）的梳妝台，和有的比較像。”他說。
歷史系教授：凳子還沒出現
湖北民族學院歷史系教授黃清敏則從史學角度論述了漢代為什麼不可能有凳子——
漢代，人們以跪坐為合乎禮節的坐姿，還形成了一整套以跪坐坐姿為基礎的禮儀制度。臀部坐著，雙膝在身前屈起，足底著地的現代坐姿，古代時叫“箕踞”，被認為極其不禮貌。相傳魏晉名士嵇康因為見權臣鐘會時“箕踞而坐”，結果鐘會大怒，在司馬昭面前打小報告，讓嵇康丟了命。所以，胡床在當時的社會生活中傳播非常有限。西晉之後，中國進入南北朝的亂世時期，胡人大舉進入中原，胡人文化對傳統漢文化造成劇烈衝擊，包括坐姿等傳統禮儀。所以，南北朝之後的隋唐，胡床才開始普及，最終出現了凳子和椅子。
服裝設計師：開襠褲不便“高坐”
一位不願具名的服裝設計師從“褲子歷史”的角度詮釋了漢代為何不會有凳子。她告訴記者，中國古時，褲子只有褲筒沒有褲襠。漢代連襠褲從西域傳入，但除士兵和勞工出於方便穿它外，上等人仍然只穿“開襠褲”。
因此，雖然古時褲子只穿在裡面，外面都會套著“裳”，但“高坐”的話仍然不雅。之後隨著胡漢文化的交融，隋唐時期連襠褲開始普及，椅凳這才有了“坐”的可能。
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