中評社香港9月19日電／近年來，一些領域的道德狀況令人擔憂：犬儒主義盛行，人際關係惡化，社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實已經看到了這種情況，但出於一己私利，不是努力去療救它、修復它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進一步破壞中。這種犬儒主義與投機主義的態度，比社會道德的損壞更為可怕。
這些人之所以會這麼做，並非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯。近幾年流行的官場小說、宮鬥劇就是這種社會風氣投射到文藝創作中的一個結果。這些作品的一個共同主題是權謀：誰的權術高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人鬥不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞才能戰勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛剛入宮時還是一個心地善良、簡單純樸的女孩，但在殘酷的宮廷環境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經歷了一系列慘痛教訓之後，她終於懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷鬥爭中，你必須學會比對手更加陰險毒辣，你的權術和陰謀必須高於對手，才能立於不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰勝對手。最後，甄嬛終於通過這種比壞的方式成功地加害皇后並取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚的價值觀。
對比同樣表現宮廷鬥爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷鬥爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰勝後者，而是始終堅持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅持正義才能最終戰勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實，因為生活就是只有學壞才能生存。且不說這種對生活的理解是否過於狹隘、過於偏激，退一步講，文藝作品也應該高於現實而不只是簡單地複制現實。在評價歷史題材作品時，最重要的標準還不僅僅是真實性標準，而是價值觀標準。不正確的價值觀會導致觀眾把不正確的生存理念帶入現實生活。
我相信，絕大多數觀眾不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，不可能不知道甄嬛用來對付對手的權謀與誣陷手段是不對的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個時代的悲劇：明知其惡而作之，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機活動的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。
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