在民主時代，賴清德當然有權力大聲喊出自己的主張，但是，不過就在去年的7月18日，賴清德在華航開闢台南直飛香港航線之際，親自率領市府官員參訪香港，並首度向北京當局喊話：“如果為了市政需要，未來不排除訪問中國大陸”。
請注意，賴清德當時稱呼對岸的用字，就是現在他拿來批判馬政府搞對立的“中國大陸”。這不禁令人納悶，為何當“教育部”
修訂高中歷史課綱時，把“中國”改為“中國大陸”，就是去台灣化、重回戒嚴時期搞對立；但是，當賴清德在香港喊出“中國大陸”時，就變成守護主權愛台灣？
賴清德與“教育部”新版課綱，講的不都是同樣一句話嗎？怎麼有如此差別？
高雄市長陳菊在2009年5月時，登陸拜會北京市長郭金龍，當面邀請對方出席高雄世運開幕典禮，順利完成破冰之行；未料，才隔了幾個月，陳菊以替八八風災災民祈福為由，邀請達賴喇嘛來台，儘管是基於宗教人道立場，但仍因為觸碰到北京政治高壓線，讓高雄從此受到對岸全面抵制，造成的經濟損失重創在地觀光業。經過多年來的溝通、折衝，才終於在去年舉辦城市高峰論壇時，逐漸恢復雙方的正常交流。
如今，賴清德發動的“高中課綱微調案”，其行動所隱含的意義，都已清楚的向中國大陸傳達出他個人極端的意識形態，也證明他是一位“台灣民族主義信仰者”，後續所牽動的問題嚴重性，將遠超乎當年陳菊邀請達賴來台。
賴清德可能認為這項主張，純粹是台灣內部事物；又或者認為只要經過民進黨中央集體決議，就會與他個人無關。如果，他真是這麼想，就太低估北京當局實踐“中華民族的偉大復興”的決心。
換言之，賴清德這位民進黨的明日之星，在歷經這次事件後，已經被中國大陸打上一個充滿不確定的大問號。
如果說，賴清德最終只會是一位地方型的政客，那麼，就算他說要推翻“憲法”、制定新憲，甚至公開喊出要走向極端台獨，也不會有任何人在意。但是，民進黨或新朝流對賴清德的期待，只有這樣子嗎？還是，“賴神”的政治格局，真的只有侷促一隅？ |
