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| 全國台聯會長汪毅夫在北京大學正大國際交流中心虹雅廳舉行演講（中評社 王永雪攝） |
中評社北京4月12日電（記者 王永雪）4月11日下午，全國台聯會長汪毅夫在北京大學正大國際交流中心虹雅廳舉行演講，主題為“兩岸·親緣·傳承——閩台歷史社會與民俗文化”，由共青團北京大學國際關係學院委員會、北京大學國際關係學院研究生會主辦，北京大學兩岸文化交流協會、北京大學台灣研究會協辦。全國台聯副會長楊毅周、北京大學黨委副書記葉靜漪參加，現場有一百多名學生聆聽演講。
汪毅夫會長發表了題為《可以折叠的制度和能夠拼接的圖像——從閩台民間宗親活動看宗法制度》的演講，全文如下：
1987年11月，我從母校福建師範大學調到福建省社會科學院做台灣研究。說來也巧，就在我報到的當天，1987年11月2日（星期一），台灣地區紅十字會組織在台北市新生南路3段20號4樓和高雄市中正4路253號6樓設立辦事機構，開始受理台灣民眾赴大陸探親的登記。
當時，台灣當局宣布，同意“除現役軍人和公職人員外，凡大陸有三親等內血親、姻親或配偶的民眾”，得赴大陸探親（次年6月3日又將“三親等”放寬為“四親等”）。據台灣《中央日報》1987年11月3日報道，1987年11月2日當天共受理登記1337人。此後一年，台灣當局於1988年11月1日宣布，“返鄉探親”的台灣民眾人數已達20萬人。
從台灣民眾“返鄉探親”開始，台灣民眾同大陸民眾彼此認親（認本宗、確定彼此的關係和稱謂），又從認親到認祖，進而共同修族譜、修宗祠、修祖墳，共同祭祀祖先。
“返鄉探親”的熱潮很快衍生出和演變為“尋根謁祖”的熱潮，很快引發了兩岸民眾宗親活動的熱潮。從1987年11月到2007年11月的20年裡，我在福建親見、親聞和親歷了閩、台兩地民間宗親活動的種種情形。
宗親活動的核心是宗法制度
簡而言之，宗法制度就是保障宗法（以家族為中心，按血統遠近區分嫡庶、親疏、長幼關係的法則）實施和實現的一系列、相關聯的的規定。宗法制度有兩個要點，嫡長繼承制和大宗、小宗的分別。
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