進醫院後林義雄開始進食，醫院封鎖消息，林義雄親信人士強調林進行“調養”但是仍然繼續禁食。
29日林義雄被認為仍繼續禁食，而且親近人士說調養後將回到宜蘭禁食。公投盟總召蔡丁貴焦慮情況極度危急必須搶救，號召群眾包圍“立院”六個出入口，高喊“立委”“回去開會”，要求“立委”通過“停建核四”決議，群眾並和警方多次衝突。“立法院”院會下午2時半開始，民進黨“立委”蕭美琴1時半約外籍媒體談台灣政情，民眾不讓她回辦公室，她在臉書上說明原委，並說“能解決問題嗎？” “這種圍堵與限制人身自由的方式，是我們捍衛的價值嗎？能落實林義雄用生命主張的民主嗎？這是我們要的民主嗎？”結果遭網友撻伐， 辦公室電話也被“打爆”，蕭美琴讓步向民眾道歉。
同樣被擋的台聯“立委”周倪安講“我們是同一國的”也沒用，親民黨“立委”李桐豪幾近奔逃，國民黨“立委”江慧貞要回選民服務還被嗆，“急什麼？是你家死人嗎”⋯所謂“國會”議員不分藍綠不分反核與否莫不灰頭土臉。
4月30日壹週刊爆料林義雄進醫院後早已開始進食的消息。隨即，林義雄完全出乎意料之外地宣布停止禁食。結束驚心動魄的禁食。
出乎意外是因為原先大家對他推動“國會”減半的整個過程中表現的堅決意志力印象深刻，相信林義雄對道德、理想的堅持程度之高不是常人所能想像的，因此核四公投特別條例國民黨明白拒絕，核四又只停工封存不廢除，反核團體和群眾都相信他將禁食到底，反核人士，抗議情緒和行動激烈程度都仍然持續升高，而被認為特別有淵源的人士也強調他絶對禁食到底。
對林義雄的劇烈轉折，各種揣測，理由南轅北轍，藍軍當然大有人批他到底仍不是聖人，挖苦更不嫌其尖酸；藍軍之外，有的認為他強調禁食根本是個以進為退的極精明的欺敵策略；有的認為必要時會軟弱反而是好事；有的認為簡錫堦說的“很擔心當林先生危急或是不幸的話，台灣會有難以控制的暴力、動盪。”他最後是聽進去了；有的說因為他相信愛、非暴力與和平；有的說因為反核目的已高度達成⋯。
各式各樣的揣測非常多，但是對這的一個既天大地大又在眾人注目下的事，似乎沒有一個解釋能有說服力。
由於林義雄從頭到尾維持“禁語”少話的風格，因此積極去配合他的團體、個人，似乎甚至親信在這段緊張的時間內，向他請教如何進行下一步時，都不只不得要領，甚至對他的返回宜蘭林家墓園、就醫、有無進食⋯等等跟隨群眾焦慮的事件，他親近的人或者被問到時支吾其詞，或者說法都不一樣，整個氛圍無比緊張也無比神秘難測。
真相和神秘的意義恐怕將永遠只保留在林義雄單獨一個人的內心深處，永遠沒有第二個人可以一窺深奧。但是，或許對我們所有人最重要的事是終於可以慶幸形成“世代血仇”的危機終於解除了；對反核人士來說，“停工”則到底是一個過去都達不到的重大勝利。
然而問題並沒有結束，《經濟學人》為核四禁食事件下了一個結論“台灣前途將越來越由街頭決定”。
這不錯，但是台灣大事由街頭決定並不是始於今天的反核四運動，而是2010年的白玫瑰反“恐龍法官”運動就開始了，此後軍事審判改制到核四停工都是其後續。2010年後街頭運動不只爆發頻率不斷上升，規模也不斷擴大，一些國之大事都因為公民拋開代議體制，走到街頭才得到解決；不只如此，這次反核四成果甚至都不是規模擴大到比20萬人多才解決，而是提昇激烈程度到以死相逼，並在過程中由於高度神秘主義色彩激盪出飽滿的神聖性才得到的。
在這過程中面對難題束手無策的代議體制咎由自取地一再被公民踩在腳底下，“國會”被佔領，“國會”議員不論藍綠反不反核都不斷被羞辱，無論做對做錯被迫非道歉不可⋯這一切，不只將使代議體制更加虛弱化，更無擔當和能力面對艱難的價值選擇；更嚴重的是代議體制本身如再不決心做澈底的改造的話，一旦民眾愈來愈相信，只有愈來愈神秘和愈激烈才足以解決問題，“我國”將從憲政危機走向體制崩潰。要記得，民主是由精神上遠離天啟的神秘主義，進行“除魅”和遠離絕對主義走向憲政主義的和解而開始的；那麼今天必須要問，不知痛下決心改造體制的政黨、政治領袖準備讓充滿絕對主義和天啟的神秘主義的街頭把台灣帶到什麼地方？ |
