兩岸首先各自擁有自有身份，這種身份中的差異部分，數量巨大。從同一協議文本的用詞不同，如《海峽兩岸經濟合作框架協議》和《海峽兩岸經濟合作架構協議》，到同一政治術語如“九二共識”的不同著重點。從電視節目的風格到待人接物的習慣等等，都明顯人為的或自然的，顯示著兩岸大量差異性自有身份的存在。兩岸自有身份的區別還體現在層次上，其中層次最高的區別是高階政治身份的區別如中華人民共和國和“中華民國”等。至此而下，有多個不同層次。層次最低的是廣泛而牢固的存在於民眾心中的彼此差異，即所謂的“刻板印象”。兩岸民眾間的“刻板印象”成為劃分“我群”與“他群”兩個不同身份的社會性依據。
建構共有身份是訴諸柔性和自覺的戰略意識，符合兩岸和平發展的共同利益，所謂“攻心為上”，可以有效避免激起強烈反制的事態。因此，台灣在這個戰略中的角色是“共同建設者”。“‘共同建設者’應該成為兩岸關係和平發展中的新的關鍵字。參與兩岸關係，做反對派、批判者很容易，但做一個建設者卻十分困難”。這個困難一方面來自台灣內部，上文已經多有論及。另一方面則是大陸的兩岸關係大戰略中是否有吸引台灣參與的合適且有利的結構性空間。可以認為，平潭島建設是嘗試局部建構兩岸共有身份，但手段主要依靠傳統的物質力量和制度，而非社會性的身份認同建構，目的與手段有些不匹配，一定程度上造成了台灣方面抵制參與和發展建設的困難。建構身份認同或建構共有身份更多強調的是自然的社會性進程，如此則台灣沒有必要也難以自絕其外。
建構身份認同將使兩岸關係之舟自然而然的駛過當前的“水窮處”，前方是波瀾壯闊的坦途，身份認同在未來的歷史中將以潤物細無聲的方式左右兩岸的共同命運。
（後方支援記者：黃博寧） |
