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| 會場參與演講座談的聽眾，大多數為國際佛光會的成員。站內者為滿信法師協助開示。(中評社攝) |
唐荷教授說，西方雖然主張平等，但是西方的女性一直到二十世紀初才享有平等的選舉權，美國的黑人也是在二十世紀末才得到平等的公民權。但是佛教一開始就是講眾生平等，不要有分別心。今日人與動物的平等關係，人與環境的和諧關係，都是從佛教眾生平等的義理出發。唐荷教授說，日前一個歐洲聯盟的代表團來到佛光山，在了解後大為感嘆，對佛光山最敬佩的一點就是做到了“平等”：不僅教義主張眾生平等、男女出家人在佛光山的體系中也是一律平等、更難得的，也是西方宗教迄今仍然做不到的，就是僧眾，師父與信徒也是平等。
張亞中也表示，功利主義與個人主義是西方社會運作時依循觀點，但是這兩個主義不可以違反基本的良善價值。大師主張以文化及教育來弘法，其實就是要導正及傳播社會的良善價值。良善價值絕非只是做功益、功德而已，還包括對人與人關係、人與社會關係，人如何面對自己的多個層面問題，它更涉及如何覺悟的大問題，因此，佛光山在各地設立的是道場，而不是功德會；希望發揮“學校”的教育淨化功能，而不僅是成立一個民間社團或NGO組織而已。
2011年紐西蘭地震以後，南島佛光山原有的道場嚴重受損，現在正在修建中，目前道場暫時移至一住地，名為“雲水草堂”。張亞中的演講就在“雲水草堂”道場舉行，這也是基督城多年以來，難得的一次由政治學學者與信徒及佛學有興趣者，共同討論人間佛教。
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