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| 張亞中在紐西蘭北島佛光山以“心大為空”談兩岸關係應如何走。(中評社攝) |
張亞中表示，兩岸之所以進入秋天，問題在於兩岸並沒有真正做到將心比心，換位思考。兩岸目前多講利益，少提慈悲。北京仍然是主張“和平統一、一國兩制”，在台灣民眾的眼中，由於最終的結果是“一國兩制”，因此質疑大陸推動兩岸經貿交流的原因就是要讓台灣對大陸高度依賴，從而套住台灣。民進黨的核心精神仍是“一邊一國”，在北京看來，這種以“分離”為核心精神的主張，根本是一種“逃”的策略，因而不會接受。國民黨遊走在“分治”與“分離”中間，雖然主張“九二共識”，但是早已異化與窄化了“九二共識”原有的內容，國民黨的“不統、不獨”的主張，其實也是迴避表態自己真正的想法。兩岸關係經貿涉及到利益，因此走得較快；政治涉及立場，因此還是本位主義掛帥，心靈缺少契合，走得蹣跚。
習近平主席了解到“心靈契合”的重要，並提出“兩岸一家親”的看法。這個重要的戰略指導原落實在實際的政策上時卻有相當的不足，甚而阻礙了兩岸心靈交流。
張亞中舉例說，大陸重視台灣青年的認同，花了不少錢邀請他們去大陸訪問。但是有一天，當兩岸青年共同出現在國際場合時，他們會發現，彼此的距離是很遠的。台灣現在的年輕人，即使再優秀，也難以在聯合國尋求工作或實習。這些被拒絕的青年人，可能會在一夜之間扭轉了他以前好不容易建立的民族意識，而不再相信“兩岸一家親”的說法。這就是大陸對台灣的國際參與需要，缺少“慈悲心”與“同理心”。
再如同一些支持統一的退休將領，當他們在北京抗日紀念館參觀時，看到的是，共產黨的“我”才是抗戰的主力，他們心中會如何想？兩岸對於歷史的事實與史觀也沒有因為這些年兩岸經貿的密切交流而趨近，兩岸關係的精神層面的進展自然不足。
張亞中表示，在面對問題時，兩岸在責備對方之餘，先想想有哪些政策可以不需要與對方討論，自己就可以先行讓步處理。也就是用“給”來取代“我”的堅持。舉例來說，在兩岸互動時，大陸政府完全可以主動給台灣民眾“國民待遇”，可以在聯合國協助擁有台胞證的台灣民眾在聯合國工作實習，主動還原現代史國民政府應有的功能。
張亞中表示，大陸可以看看以前西德如何對待東德的例子，西德不僅給到西德來的東德人國民待遇，還立刻發身分證；西德自己制訂一個《德國內部貿易法》，主動給東德貿易免關稅，也沒有要求東德要坐下來談才給免稅。西德是用這樣的態度追求統一的。
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