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| 第三屆澳門福建文化節之佾舞展演片段 |
佾舞禮樂 古為今用
“佾舞”在獻禮時，詩、禮、樂都會並起，以其誠於內、形於外的禮儀呈獻，形成佾禮方陣，氣勢磅礴，以表示獻上最崇高、最誠心的敬意。“佾”乃樂舞的行列，“佾舞”人數依階級規定有八佾、六佾、四佾、二佾之分，只有天子可使用八佾，即八行八列共六十四人。呈獻佾舞時，左手橫拿籥在內，象徵平衡；右手直拿翟在外，象徵正直。翟籥結合，便呈現陰陽和諧的天地秩序。
“佾舞”的每一獻禮由三十二個舞姿構成一個樂章，三獻禮詠唱三章四言八句歌詞，配合九十六個舞姿以表達對先師、天地好生之德的崇敬與讚歎，至此深思學問真義，提升人格素養，也可借由在古制雅樂及飽含哲理的佾舞中，感受儒家對於真、善、美的追求，進而反思生命本質。無論是對國家社會或個人而言，“佾舞”可說是傳承歷史文化與啟發生命智慧的無價寶藏，值得世世代代珍惜。
“周禮·佾舞”是最純正的中華傳統典雅之舞。詩、禮、樂的深度融合，形成高度藝術化的教學智慧，有如當今三軍儀仗隊之外在，而內涵卻博大精深。禮、樂就如兩根鋼軌，承載著中國璀璨的文化歷史，屹立五千年而不衰，涵養了中國人溫柔敦厚、堅忍不拔的情感世界，以其剛柔相濟的哲學睿智，和近代百年來幾經苦難而百折不撓的民族精神，為世界文明提供了豐富的思想資源和文化寶藏。
中國傳統文化的傳承與弘揚，是通過禮樂教化來實現其核心價值。禮為中國數千年文化歷史的核心，《禮記》婚義篇曰：“夫禮始於冠，本於昏，重於喪祭，尊於朝聘，和於射鄉，此禮之大禮也”。故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。君師為“治之本”，故當尊而敬之，以報君師之澤。
禮樂之古樂八音，為現存最古老的宮廷樂舞，清韻悠揚中富涵博大平和的氣韻，為珍貴的文化寶藏，在古時專用於國家大典，樂必須附於禮，禮樂實為一體，所以樂聲必須和每種禮器巧妙配合，持禮器的禮生、樂生、佾生每走五步路必須一頓，舉止恭敬。樂器包含古樂八音：匏（笙）、土（塤）、革（晉鼓，也就是大鼓、建鼓、應鼓、搏拊、鞀鼓）、木（敔、柷）、石（特磬、編磬）、金（鏞鐘，也就是大鐘、特鐘、編鐘）、絲（琴、瑟）、竹（笛、排簫、篪、洞簫）。弦歌節奏足以怡養性情，七情六欲接觸五欲六塵，起心動念即發出聲，由心聲傳導出音來，故需借由古樂八音以達四時之氣，宣八方之風，導正心術，志歸一處而不志亂，成為有志向之人。
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