“南方是中華文化復興的起點”
春風從南方吹起，兩岸當代文化的交流，是為了“異中求同”，“同中存異”。中華文化淵源流長，雖歷經民族融合，但各地方文化存在的差異非常大，而這些差異構成了中華文化豐富的面貌，我們探討中華文化復興運動，應重視各地方的文化價值，從地方的文化歷史找到中華文化的痕跡，也需重視少數民族與地方文化為新時代中華文化帶來的活力。
中華文化是一部族群流動與遷移的歷史，過去千百年來以漢文化為核心的中華文化史，就是一部中華文化南遷史，史上有三次大規模的南遷，第一次發生在西晉的永嘉之亂，第二次在唐朝的安史之亂，第三次是北宋的靖康之難，還有其他小規模的遷徙，因此相較於“北方”很早就受少數民族統治與同化，南方繼承了更多漢族的傳統文化。
中國南方的閩粵一帶，以閩南與客家為主，從閩南、客家文化的表現上，擁有更多漢族文化的“古味”，就語言來說，閩南語、客家話比普通話更接近古代漢語，因此用閩南語、客家話讀唐詩，比普通話更貼近當時的平仄音韻；而就服飾來說，相較於來自滿族的旗袍，客家傳統服飾更具有漢族特色，雖然它們皆已成為中華文化的一部份，但我們今日談到中華文化復興，就必須重視南方的語言、風俗保留了許多中華文化傳統的精粹，為文化復興帶來的影響力。
台灣位處中國南方一隅，從文化的歷史脈絡來說，台灣人來自中華文化南遷又渡海，閩粵地區是台灣與中華文化的臍帶，閩南文化與客家文化，再加上南島語族的原住民文化，以及1949年遷台的外省文化，加諸日本殖民留下來的文化習慣，進而九○年後來自東南亞的新移民，共同構成了台灣文化多元的面貌，這亦是中華文化珍貴獨特的資產。
高雄又是在中華文化南方之南，是先祖400年前渡海的第一站，兩岸的交流、海上絲路從此開始，因此高雄對中華文化復興來說，具有重要的歷史價值與戰略地位。
南台灣與北台灣的文化氛圍也差異極大。從1945到1950年間，隨著國民政府來台，帶來了近200萬的外省族群，構築了台北成為外省族群領導階級活動的政治、金融、媒體中心，中南部則以農業、漁業、工業為主。從而南台灣保有更多傳統文化的草根性，這也是筆者認為，兩岸文化交流必須重視南台灣的原因。
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