中評社香港5月13日電／一樣米養百樣人。雖然香港水陸總面積只有2，755平方公里，在中國的地圖上只是一個小點。但是，作為一個中西文化交融的國際大都會，若說多元的香港正用百樣米養千樣人，我想也不為過。香港擁有文化交融、言論自由的社會環境，但是最近有關“港獨”思潮的討論引起社會關注。我認為，大力弘揚愛國教育，是根治“港獨”思潮的不二途徑。
少年興則國興，少年強則國強。教育界是進行愛國主義教育的基地和關鍵所在。教育建構的是未來的社會。教育界中的愛國愛港力量應為不同年級的同學設立愛國教育的目標，每一個學年結束時總結相關教育的經驗，並以6年作為一個檢討愛國教育成效的大周期。
當然，在現今香港學校大張旗鼓地進行愛國教育有困難，但並不是不可以，也不應因為有困難而卻步。否則，10年後香港將陷入更大的困境之中。在這裡，需要強調的是，愛國教育真正的落實，並不是表面化地搞一兩個貫以愛國教育之名的活動就敷衍了事，工作成效的跟進是愛國教育能否成功的關鍵。
至於法律界，應著眼於當下，發揚法治精神，作好遏止“港獨”的搜證工作，對危害國家主權和安全，損害港人福祉的“港獨”分子，必須依法嚴懲。工作之外，家庭是另一個教育基地。韓國的家庭愛國主義教育是一個好示範。愛國教育若沒能在家庭成功進行，那還能說是成功的愛國教育嗎？
另外，在推行愛國教育時，更要講究方法和技巧，港人多接受的是“軟銷”。所謂“百行孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的觀念不止於孝敬父母而已，孝敬只是孝道的開始。由孝父母，而及於父母之父母，及於祖宗。孝之擴充，為孝於整個之民族，而忠於民族之歷史與文化。悌之擴充，為視四海之內之人皆兄弟。以孝為起點引導港人認清“港獨”危害國家主權和安全，損害港人利益，則較易為港人接受。當然，孝並不是中華民族觀建立的唯一概念，中國的文化精神重人的精神，即仁、義、禮、智的修為，這是需要進一步推廣的概念。從中華古智慧中去找尋瓦解“港獨”思想的方法是切實可行的。
最後，想特別指出的是，引導港人認識“港獨”，自覺抵制“港獨”任重而道遠，不可能一蹴而就，必須一步一個腳印地向前走。
作者系中澳法學交流基金會執業大律丁煌師
（來源：文匯報） |
