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| （圖片來源：光明網） |
中評社北京7月24日電／無論東方還是西方，傳統還是科學，都認為人有第三只眼。據說，它可以溝通天地，洞悉一切。人的第三只眼睛，傳統稱天目（天眼）， 現代科學則認為是鬆果體。中國歷史上道、佛兩家均有“天眼”的說法，其位置大概在每個人的頭部兩眉中心， 也就是《西游記》中的“靈台方寸山，斜月三星洞”所描繪的所在，而書中的二郎神就生有三只眼。然關於二郎神與三只眼的來歷卻一直眾說紛紜，有研究甚至指向了三星堆的縱目人。中國民俗研究家黃芝岡認為，灌江口（有指其地理位置是四川都江堰）二郎的原型是古羌民祖先神大禹，其根據之一是說“楊二郎”系指“羊二郎”（諧音法，來源於“川西楊姓為羊化子孫”的傳說），這自然又和《山海經》扯上了關係。
《山海經.海外西經》的第三國奇肱之國的人是一臂三目，即一條手臂和三只眼晴的人，這才是三只眼的最初來歷。看來《三海經》似乎可以當作一部上古史的通用字典，而且還是全球通用的！
《海外西經》第一國三身國，第二國長臂國的寥寥數語說的是南非以及鄰國區域（請參閱筆者上一篇文章“最早的西天念的都是什麼經？），但是第三國的內容卻突然間豐富起來，其中還出現了“形天”這個中外著名的人物（西亞歷史也有“形天”）。看看原文：奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色， 在其旁。形天與帝至此爭神，帝斷其首， 葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口， 操幹戚以舞。
在地理上，筆者在《山海經探秘》一書中將奇肱之國定位在現代的剛果區域，其中細節之一是“三目”可以落實在剛果的地理水文特征上（三目即三個出海河口：庫依路河口一目、剛果河淡水灣河口一目、剛果河出海口一目）。“有陰有陽”即表示“有山有海”；雙頭鳥在此地理上象徵的是活火山，而在意識上則象徵原本統一的人類信仰體系已經出現了分歧。此處所謂的“常羊之山”肯定通“常陽之山”，明顯說的是赤道線上的山頭。在人理上，“奇肱”與“一臂三目”應該是用來暗喻剛果的原住民俾格米人。在天理上，“形天”恰恰是人類告別天神為大的時代的一個顯要標誌，也即是說天地人三合一的信仰體系在這個時候出現了危機。所謂的“形天與帝在此爭神”的大背景恐怕就是新石器與舊石器交接時期的一種信仰矛盾現象，而剛果區域若不是當年最重大的衝突地點，也可能就是最原始信仰體系崩潰的最後堡壘，其代表人物就是俾格米人。
根據現代考古學的研究結果，剛果區域早在八萬年前已有人類居住。人類學家研究證實，俾格米人是居住在非洲中部最原始的民族，他們體力過人，自食其力，稱森林為“萬能的父母”，自己則是“森林的兒子”。但俾格米人卻是非洲的“袖珍民族”（“奇肱”應該是用來形容他們的一種專用語），成年人平均身高1.30米至1.40米；頭大腿短，長得精瘦，人人都腆著大肚子，肚臍眼凸起雞蛋大小的肉疙瘩。而如此與眾不同的肚臍眼以及八歲已經發育成熟的胸部特征，恐怕是“形天”“以乳為目，以臍為口”的根本來頭吧。至於“三目”與俾格米人還有什麼相關的呢？
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