從以上的論述中，鄧孔昭表示，連橫對鄭成功進軍台灣，使用了“台灣復為中國有矣”、“台灣復始為我族有也”、“故土歸疆域”等種種說法，意思很明顯，他認為鄭成功就是收復了中國（中華民族）的故土台灣。
除了連橫外，鄧孔昭指出，生活在日本殖民統治下的台灣民族運動的主要領導者林獻堂，對鄭成功也十分推崇。《灌園先生日記》記載：1930年11月3日，林獻堂到台南安平參觀，“車到安平，先觀荷蘭人所築之熱蘭遮古城。次登炮台，遙望鹿耳門，想鄭氏雄師由此而進，奪回我漢民族所開辟之疆土，何其壯也，使人無限感慨”。林獻堂稱鄭成功“奪回我漢民族所開辟之疆土”，林獻堂也是使用鄭成功“收復”台灣這一說法。
“收復”是台灣史學界流行的說法
第三，鄭成功“收（光）復”台灣也是抗戰勝利後台灣史學界流行的說法。
鄧孔昭表示，抗戰勝利之後，台灣回到了祖國的懷抱。鄭成功這位偉大民族英雄的業績得到了充分的宣揚，也得到了台灣史學界高度一致的評價。從二十世紀四十年代到九十年代初，絕大多數的台灣史著作，都將鄭成功進軍台灣稱為“收（光）復”台灣。
其中，在著名的中國近代史專家，曾任台灣中研院近代史研究所所長郭廷以先生在1954年出版的《台灣史事概說》中寫道：鄭成功“驅逐荷蘭，收復漢人已喪失的固有領土”。“淪陷三十八年的台灣，完全光復”。鄧孔昭表示，1962年是鄭成功收復台灣的300周年，在這前後，台灣學者撰寫了大量以鄭成功“復台”為標題的文章來紀念鄭成功收復台灣。
鄧孔昭表示 鄭成功在350多年前就反覆強調，他進軍台灣是為了收回這塊原本就屬於中國人、屬於他父親的土地。生活在日本殖民統治之下的連橫、林獻堂等人也告訴人們，鄭成功是為中國人收復了台灣。台灣光復後，台灣學術界更是普遍流行鄭成功收（光）復台灣的說法。這一切都說明，鄭成功收復台灣的說法是有歷史根據的。
對於為什麼有人要否認鄭成功收復台灣的說法，鄧孔昭表示，那是因為鄭成功在台灣人民的心目中有崇高的歷史地位，承認鄭成功收復台灣，就等於承認台灣自古是屬於中國人的土地，會對於有些人宣揚“台獨”大為不利。 |
