“中國的張騫、玄奘，西域諸國的竺法護、鳩摩羅什，波斯的阿羅本，新羅的慧超，日本的圓仁，意大利的馬可波羅……”李正宇認為，這些古代名人儘管生活時代不同、歷史角色不同，但都為絲綢之路的繁盛做出了貢獻。
他們中有的在敦煌的大漠戈壁中留下了足跡，有的被描繪在了敦煌4.5萬平方米的壁畫中，有的則在藏經洞出土的5萬卷文書中有記載。
中國“一帶一路”倡儀提出後，得到了沿線國家的積極響應，已經有100多個國家和國際組織參與其中，我國與沿線30多個國家簽署了共建“一帶一路”的合作協議。
如今，更多的人踏上了這條古道。他們共同的記憶是推動“一帶一路”建設的民心基礎。敦煌的存在，讓這一記憶歷久彌新，煥發了時代的光彩。
絲綢之路精神的傳承和弘揚
“這是希臘犍陀羅風格的雕塑，這是印度馬圖拉風格的衣飾，這是帕提亞式的射箭圖，這是波斯聯珠紋樣，這是從埃及傳來的箜篌。”敦煌研究院副院長趙聲良一邊翻看著《敦煌石窟畫册》，一邊說，“敦煌藝術是中國的，更是世界的。”
初次來敦煌莫高窟的人，都要參觀第17窟，也就是為人熟知的藏經洞。1900年，這裡石破天驚，出土了5萬卷遺書。其中除了漢文、藏文外，還發現了回鶻文、於闐文、粟特文、梵文文獻。上世紀90年代，在莫高窟北區考古中，還出土了西夏文、蒙古文和敘利亞文文獻。
透過這些文獻，研究者發現，古代敦煌多民族共存、多宗教流行。除佛教外，在敦煌扎根發芽的還有摩尼教、景教、祆教，他們在較長時間內，平等相待，相互尊重，和平相處。
“藏經洞的宗教文獻顯示，敦煌人對不同信仰的包容令人驚嘆。”美國學者芮樂偉·韓森說，不同語言文字和信仰都得到尊重，充分體現了絲綢之路國際化的特色。
走出敦煌石窟，古代的敦煌更是一個國際都會。市場上銷售的商品中，有出自中國的絲綢，中亞的胡精，印度的香料，波斯的織錦，羅馬的玻璃器皿等。就連流通的貨幣中，一度有東羅馬“金錢”、薩珊波斯“銀幣”。
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