［題］子曰射不主皮(此為單句題)
［作者］汪春源(1868—1923，台南人)
“思古道而維古禮，興周變魯之意也。（此為破題）
夫射而主皮，古道奚在。羊而欲去、古禮何存。一思乎古，一明所愛。非興周變魯之深心乎。（此為承題）
昔夫子抱興周之素願，具變魯之殷懷，固無日不以道與禮望天下也<起>。道在觀德，而偃武以修文。禮在授時，而尊王即以敬祖<承>。無如貫革是尚，古道不存，故事奉行，古禮將絕。致使興周變魯之願望，未由申於天下<轉>。而聖人之心良苦，已說在子之論射、與子貢論餼羊<合>。（此為起講）
是今夫養之鄉學，選之澤宮，其範學士大夫，共示驅虞狸首之節者，射是也。（此為領題）
夫登揖禮之堂，兵刑弗尚。遊鄉校之圃，禮讓兼修。（此為兩提比）
古盛時創制，顯庸直統。斯人之材力，聰明潛消。其桀驁之氣，奈何恃強角力，開斯世干戈擾攘之風乎。
時事值遷流之會，變乎古者恒多，而遵乎古者恒少。所以弓挽六鈞，矢穿七札，不過以挽強命中誇智勇之先聲，而遜讓之休安在矣。
晉作六軍，楚矜兩廣，直欲以黷武窮兵，釀紛爭之隱患，而德禮之意何存乎。(此為兩中比)
子曰：射不主皮，為力不同科。俾知伸德絀力，昭一朝仁禮之風。尚德進賢，普一代祥和之化。(此為兩小比)
是亦昭穆考之，精神所默與維繫者也。
周之興也，效射散軍，虎賁脫劍，雍雍乎盛治也。禮射具在，而古道猶存，東周尚可為乎。今夫臨以太廟，重以皮弁，其統朝野上下，共循夫履端正始之儀者，告朔是也。
夫頒象魏之書，遵政令者欽為巨典。肅駿奔之制，懍春王者奉為常經。
古先王法良意美，直合一朝之典章文物，群深以展敬之忱。奈何因循廢墜長，子孫數典忘祖之失乎法度。當頽廢之秋，去之雖不足惜，而去之又甚可憂。所以文獻之征，禘祭之設，尚懷高曾規矩之思，而餼牽更何論矣。桮棬之細木簡之遺，猶動摩挲愛惜之意，而禮制從可知也。（此為後兩比）
子曰：爾愛其羊，我愛其禮。俾知有禮始有羊，羊原為禮而設，見羊即見禮，禮轉借羊而存，是亦我元公之靈爽所隱為式憑者也。魯之盛也，寢廟燕享，騂□告虔，煌煌乎令典也。名物猶留而古禮可複，吾魯其有豸乎。”（此為落下）
|
