一夫多妻與一妻多夫
一來二去，我們說到婚俗。藏人可以“一夫多妻”，也可以“一妻多夫”。立刻有人問，那用不用領結婚證？雪兒回答，要的。不過不論是“一妻多夫”，還是“一夫多妻”，都是從家庭財產保全、家族和睦的角度出發，與漢人的“三妻四妾”就是有錢有勢不同。
如果是一妻多夫，迎娶新娘的一定是長兄，領證的也是長兄，其他兄弟可以共享卓瑪（藏語對女子的稱呼）。怎麼行房？一般平均分配，不過實際上卓瑪可以選擇，“所以平時要對卓瑪好一點”。生出來的小孩，不管是誰的，都管長兄叫父親，剩下的是叔叔，也不去深究是誰的，反正是一家人。
“我回來的時候，阿媽就想給我找三個先生，一個在牧區放牛，一個上山采藥，還有一個在家裡陪我。”雪兒說，“受漢文化影響4年，不想接受這樣的安排，找一個合得來的就好了。”不過大概是條件太好，她現在還在尋覓。用她自己的話說，剛回到西藏的時候，是村裡的“正能量”，現在成了“負能量”。
相應的，“一夫多妻”大多是長女及其姐妹共招一夫，與父母長期生活在一起。雪兒說，藏族人對“倒插門”并不歧視，她的姐夫就是上門到家。
闖世界的漢人
在西藏，旅游業的從業者大多是漢人。如出租車司機多是河南人，餐館老板多是四川人…知情人介紹，西藏本地的導游大概2000多人，內地導游因為流動性大，無法統計，不過以四川、重慶、廣西、雲南、甘肅居多。
我們遇上一位90後的安徽司機，已經是倆孩子他爹。15歲當兵，軍齡十年，轉業以後嫌收入少，來到西藏當司機兼導游。他帶隊一天，每天要開車10個小時兼講解，每月收入至少3、4萬。不過一人在藏甚為寂寞，一路上撩妹不斷。到了11月藏區入冬，旅游季結束，他就回家休息，調養身體，來年再戰。
有位布達拉宮的講解來自湖南，88年生人。大學主修攝影，朋友圈都是西藏的點點滴滴，數不完的寺院廟宇，給後藏小朋友捐衣服，參加聯誼活動…她說，心情不錯，身體不行，一來五年，當時哥哥姐姐都在，現在有人回去了，所以也不知道，明年會不會再回來。
另外一位導游，70後，說到中印邊境的麥克馬洪綫相當激動。2010年西藏旅游大開放，2011年他來淘金，每年三月桃花開進藏，十一黃金周過後擇機離開。他說，收入高是誘因，時間長了會喜歡上純潔的環境，不過身體是很大的隱患，也許還會再幹上兩三年。
|
