|
| 台中清真寺總幹事于正仁。(中評社 林谷隆攝) |
中評社台中3月28日電（記者 林谷隆）台灣的伊斯蘭教多是由1949年跟隨國民政府來台灣的軍公教人員開始綿延，中評社記者走訪台中清真寺，拜訪總幹事于正仁，聽他細說祖父兩代從中國大陸來台，在台傳承伊斯蘭教的篳路藍縷。
于正仁，1952年出生，日本東京學院經營實務與理念學程結業，在三商百貨店長、服飾店長等工作退休後，擔任台中清真寺總幹事至今，協助處理寺內行政、人員管理工作。台中清真寺的興建與他的祖父、已故“國大代表”于樂亭及父親于國棟關聯很大。
台灣的穆斯林(指伊斯蘭教信徒)，大多是1949年跟隨國民黨來台灣的。于正仁說，當時抵台的軍公教有些信奉伊斯蘭教，但歷經顛沛流離，沒有經過正式的教務洗禮，只知道自己是回民，沒有那麼了解伊斯蘭教。
于正仁說，台灣中部地區原本沒有清真寺，對於來台的穆斯林而言，雖然當時經濟狀況欠佳，但對宗教的信仰很虔誠，所以常常在他的爺爺、已故“國大代表”于樂亭位在台中三民路的家中聚會，一起研究教義做禮拜。
于正仁細數，1975年，當時跟台灣還有邦交的沙特阿拉伯交通部長陶費克到訪台，發現台中清真寺破舊、不堪使用，中東國家很重視各國伊斯蘭教發展，就向台灣政府要求撥地，由沙國出資合建新寺。
于正仁說，曾擔任台灣私立致理商業專科學校教授的父親于國棟接下爺爺“在中部地區興建清真寺”的遺願，1983年起擔任台中清真寺董事長，推動建寺的工作，當時沙特阿拉伯駐台大使蘇海爾也出力很多。
于正仁認為，台中清真寺的成立，早期是因國民黨播遷來台，所以與大陸鏈結很深，後來蓋了新寺，始能提供中部教徒禮拜敬主之用，阿拉伯協助很多，也提供許多正宗的伊斯蘭教義，算是融合的中國大陸、台灣及阿拉伯的特色。
當年跟隨國民黨來的穆斯林，已經傳承到第三代，于正仁提到，伊斯蘭教重視“忠”與“孝”，所以基本上都是全家信仰。這幾年多了新住民加入，包括印尼、巴基斯坦、土耳其等外籍配偶，目前台中清真寺登記信徒有230戶，當中75%是華人，常來寺反而是新住民會比較多。
于正仁介紹，台中清真寺在每周星期五“主麻日”時，會準備許多佳餚讓教徒先回到寺內用餐，再一起做“晌禮”(正中午的禮拜)，所以這天寺內熱熱鬧鬧，充滿了生氣。 |
