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| 郭承真向記者展示中國伊斯蘭協會近年出版的一系列讀物。（中評社 臧涵攝） |
2.有人倡導伊斯蘭教的宗教改革，您怎麼看？
郭承真：一直有人提倡伊斯蘭教的宗教改革。大眾對宗教改革的理解往往是指西方基督教在16世紀時的大規模、顛覆性的改革。但伊斯蘭教與基督教不一樣。
伊斯蘭教現在不需要顛覆性的改革。現在的伊斯蘭教，已經開始了對自身的調整。《聖訓》中主張，每過一百年，真主都要派遣大學者來更新宗教，這就是“維新”。
伊斯蘭教從上世紀90年代末開始至今，已經基本完成三個思想的調整。一是，主張宗教對話。原本伊斯蘭教偏向與不同宗教對立，現在國際伊斯蘭教界普遍主張宗教對話、互相理解、多溝通，國際上也多次舉行過對話會。
二是，主張多元文化、宗教寬容和互相尊重。這是伊斯蘭教很重大的轉變，改變了過去“一教獨大”的思想。伊斯蘭教過去更重視要綠化全世界的主張，現在伊斯蘭教通過對話，主張世界的多元文化，宗教寬容，以及大家互相之間和睦相處。麥加大寺的伊瑪目說，當年真主向全世界各個民族都派了聖人，所以各民族文化都是真主創造，要互相學習取長補短。
伊斯蘭教過去稱非穆斯林為“卡菲爾”，這個詞帶有一定的輕蔑性，認為對方是低層次的文化。現在國際伊斯蘭教界主張不要講“卡菲爾”這樣具有蔑視意味的詞匯，而要叫對方“非穆斯林”，體現互相尊重的思想。另外，《古蘭經》和聖訓都提到要善待鄰居，鄰居中就包括穆斯林和非穆斯林。
三是，與時俱進。國際伊斯蘭教主流已經完成了很大的轉變。比如古時，伊斯蘭教雖有“中道”的傳統主張，但並沒有對其進行大規模的宣講。現在極端主義比較嚴重，穆斯林國家的政府、宗教組織都開始大規模宣傳中道思想，對很多具體的事情都以中道思想做出解釋。
去年埃及的伊斯蘭事務最高理事會第24屆年會上，特別對伊斯蘭教歷史上的一些思想主張進行反思，對一些目前的極端主義思想進行批駁，如他們特別在倡議書中說，伊斯蘭教原本稱穆斯林統治的地方叫“和平地”，非穆斯林統治的地方叫“戰爭地”。現在“戰爭地”的提法已經過時，不應該再使用。
關於現在新疆有些極端主義分子要遷徙出國到穆斯林統治的地方，再回來對非穆斯林統治的地方進行“聖戰”，倡議書中還對這種做法進行批駁，根據倡議書的精神，比如中國，奉行宗教信仰自由，穆斯林就沒有必要遷徙，也不應該進行所謂“聖戰”。過去穆罕默德從麥加遷徙到麥地那，是因為麥加的統治者迫害穆斯林，不允許宗教信仰自由。極端主義分子的“遷徙”論是對伊斯蘭教的歪曲。
國際伊斯蘭教界上述的發展變化，都體現出對極端主義的反對。現在國際上，無論是穆斯林國家的元首、宗教組織，還是穆斯林的領袖，主流上都在反對極端主義，反對極端主義已經成為一個潮流。
中國伊斯蘭教界也一直在開展解經工作，批駁極端主義，同時介紹國際伊斯蘭教主流的一些新的思想主張，來保證我們國家在反對三股勢力的鬥爭更好地發揮穆斯林的力量。
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