張蘊嶺解釋說，過去，中國的學校普遍都是用西方的教科書進行教學，中國的教科書基本沒有。西方哲學社會科學的框架體系、話語體系、內容觀點、研究方法深深影響著中國社會的發展。
但是張蘊嶺表示，隨著中國經濟社會各領域的快速發展，中國的國際地位逐步提升，中國特色社會主義理論、道路、制度、文化自信日益增強，我們必須要有自己的話語體系。
復旦大學馬克思主義研究院秘書長、法學院黨委書記胡華忠曾發文表示，中國哲學社會科學發展到今天不僅需要自身原創性成果，形成自己的特色、風格、氣派，逐步走向成熟、展示實力，解決自己的問題顯得日益迫切，而且也只有形成了自己特色、風格、氣派，才能不斷增強國際學術交流、對話的能力和實力，向世界貢獻出自己的智慧、理論和思想，更好地影響世界，體現中國崛起的軟實力。
張蘊嶺認為，第二個中國特色的特點是中國要實現開放發展，而不是封閉的發展，要考慮與外部思想文化的交流，取其精華去其糟粕。“在這個取其精華的過程中，怎麼與中華文化相結合，找到外部思想與中華文化的結合點，從而形成具有中國特色的文化，非常重要。”
任何一個民族、任何一個國家，無論其發展到什麼水平，都需要學習其他民族和國家的優秀文明成果。習近平指出：“我們要尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨尊、貶低其他文明和民族。”
習近平曾表示對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們應該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學術成果當成“唯一準則”。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質。
因此，張蘊嶺認為，構建中國特色哲學社會科學，必須以世界的眼光、開放的胸懷、虛心的態度學習和汲取全世界一切有用之成果，做到以我為主、洋為中用。
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