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| 銘傳大學兩岸研究中心位於銘傳大學基河校區。（中評社 楊騰凱攝） |
楊開煌建議，侯友宜本來是警察，應該要很務實才對，警察的性格應該是有什麼問題就解決什麼問題，侯友宜應該憑著這樣子的本性去談話，在地方交流裡面能做些什麼、促進些什麼，這才是侯友宜該做的。
楊開煌表示，侯友宜講的話以及柯文哲講的話，在他看來是面對不同的場合，至於柯文哲不一樣的地方在哪裡？柯文哲的“五個互相”是在兩岸城市交流裡面講的，場合很得體，這個場合是從前台北市長郝龍斌手中接下很好的政治遺產，同時柯文哲也沒有民進黨政府以及黨內主席的包袱，加上柯文哲有聰明的地方，用“兩岸一家親”去避開“一個中國”。
楊開煌表示，畢竟你再怎麼證明台灣的南島語系、平埔族，只是凸顯反中無力的自我荒唐，除此之外沒有任何意義，台灣的文化血統風俗習慣哪一項不是來自中國？端午、中秋是南島語系的嗎？兩岸一家親是透過民族來避開政治，這就是柯文哲的台北市應該要做的。
如果侯友宜“希望為台灣”做事，那他的兩岸論述還是有必要朝讓兩岸務實解決問題來走？
楊開煌指出，對，現在兩岸不需要去講什麼對等、尊嚴，這是受到了國民黨的誤導，因為過去國民黨試圖在一個中國原則下，找到對等、尊嚴的辦法，所以講說互不否認對方為政治實體，這是國民黨的點子，只是找不太到實踐的方法，但這個問題後來被共產黨很好地實踐，在馬政府時代，大陸的國台辦與台灣的陸委會相互以官銜稱呼，首長也見面，最後2015年“馬先生與習先生”見面，做到了互不否認，難道這樣還沒有對等、尊嚴嗎？如果說這樣都不叫對等，還什麼才叫對等？難道要互相承認嗎？
楊開煌表示，台灣的問題在於，從選最高領導人到選村里長，都會被要求在兩岸關係表態，這是一個很扭曲的政治形態，可是如果分不清楚自己的權責，那就是一個政客，不足以引領台灣走向一個更和平的狀態。 |
