我認為不可否認的，余光中的詞作禪味十足，更像是秉承了禪宗的空靈遁世意境。而星雲大師的詩作粗粗一讀，會覺得這是入世之作，禪味何在？這真是顛倒了眾生的印象。是這樣的嗎？
我則認為，星雲大師的詩作，是因余光中的詞作而發，但是卻非步其韻、和其意或導其心，而是以禪詩的形式在向兩岸眾生開示，弘揚禪宗精神，引導兩岸關係的祥雲和風。
在讀星雲大師的這首詩時，我總是進入這樣的意境：策馬神州，俯瞰大地，充滿喜悅與自豪。詩風雄健，直抒胸臆，熱情奔放。星雲大師曾說他熱愛閱讀李白、杜甫、蘇東坡的詩詞歌賦。這一首詩，已經烙下這些偉大詩人的痕跡。那麼，這一首詩的禪的意境又何在呢？如何領略呢？我覺得，需要從四個角度去觀察、去頓悟。
第一，星雲大師的詩作弘揚了六祖慧能的至為重要的哲學思想！
我第一時間讀到余光中與星雲大師的詩，腦子裡立刻想到著名的歷史故事：唐高宗儀鳳元年(公元676年)丙子正月初八，六祖惠能到廣州法性寺(現光孝寺)，適逢印宗法師講《涅檠經》。此時風吹幡動，有兩位僧人在辯論，一說風動，一說幡動，爭論不休。惠能進來聽了便對他們說：“非風與幡之動，仁者心動也。”
“非風與幡之動，仁者心動也。”用這句話來解讀星雲大師的心境與詩作的意境，是不是最合適的呢？
目前在台灣，面對大陸，爭議頗多，誠如風動與幡動之迷惑，對峙分裂，全社會無法破解。也因此，產生了余光中這一類的鄉愁，人可以回到故鄉，但是心靈卻在故鄉的門外仿徨！
很多人指責說，六祖的“非風與幡之動，仁者心動也”是典型的主觀唯心主義。但是，有專家指出：六祖的意思是說，無論做什麼事，都需要明白自己的心，都需要認識自己。而一旦受到外界干擾，內心就會生出種種妄作的聯想，從而脫離了對事物真正認識的道路。對於這樣的解讀，我十分認同。
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