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| 這就是達賴及其追隨者讚頌的“生活在佛光下”農奴 |
中評社香港港2月23日電（評論員 喬淳）為甚麼長期聲稱“非暴力抗爭”的達賴要在今年出言恐嚇，暗示對暴力的縱容與支持？為甚麼達賴的追隨者最近公開煽動藏民“不過藏曆新年”，很大程度就是因為達賴及其追隨者“恐懼真實”。
“農奴”好過年 達賴難度“日”
據法新社2月11日電稱，達賴喇嘛警告，西藏情勢“非常緊張”，可能會發生抗爭行動。達賴訪問德國西部城市巴登巴登時說：“如今大家都憤憤不平。情勢非常緊張。隨時都可能爆發狀況。”1月30日，激進“藏獨”組織“藏青會”在印度西北山城達蘭薩拉的總部召開記者會。“藏青會”頭目次旺仁增表示，取消今年藏曆新年（2月25日）的傳統慶祝活動，“由於2009年是中國‘侵略’和‘佔據’西藏50週年，藏青會宣佈2009年是黑色之年”。
而就在達賴講這番話的二十天之不久，西藏自治區九屆人大二次會議19日決定，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。自治區人大常委會主任列確宣佈，與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。
應該說，“百萬農奴”這個詞深深刺傷了達賴及其追隨者的神經。一旦當今世界的人們深切了解農奴制，並認識到達賴及其追隨者這麼多年來號召西方民眾支持的“西藏人權”竟然與恢復“政教合一”的農奴制有密切聯繫，相信達賴再也難以得到以往的追捧，藏獨勢力也就再也難以在歐美國家獲得支持。
也因為“西藏百萬農奴解放紀念日”的制度化，今後每年的這一天，都會讓達賴以及藏獨分子感到“度日如年”－－－這將使更多的人特別是歐美同情達賴以及藏獨的民眾，深切瞭解達賴及其追隨者一心想要復辟的“政教合一”封建農奴制度，是一種多麼愚昧且殘酷的制度，也因此很可能讓達賴這個以“人權衛士”自詡，招搖於西方社會的宗教領袖，徹底失去那虛僞的光環。
而對於昔日的農奴來說，現在的生活與五十年前相比實有天壤之別。正如西藏自治區人大常委會副主任尼瑪次仁所說：“藏曆新年是藏民族一個傳統節日，全家人聚在一起，慶祝我們的好收成、好時代。我們有這麼好的日子，為甚麼不過年？”
達賴孜孜追求的夢想 曾是歐洲人的噩夢
達賴及其追隨者對他們當年在西藏實行的制度，長期以來是刻意隱瞞的，因為他們知道這是他們無法讓世人同情更不要說支持的痼疾。
一九五九年之前的西藏，長期處於政教合一、僧侶和貴族專政的封建農奴制社會，達賴從某種程度上說就是最大的農奴主。而“政教合一”這個詞，在達賴擁有眾多支持者的歐洲，卻是令人憎惡的。因為歐洲歷史上曾經有過“政教合一”的中世紀，而這個時期被後來的歐洲人成為“歐洲歷史上最黑暗的世紀”。西藏實施的農奴制度，其殘忍性絕不遜色於中世紀歐洲實行的“政教合一”的制度。
“西藏百萬農奴解放紀念日”的設立，必將使越來越多的歐洲人瞭解西藏真實的歷史，瞭解達賴這麼多年來堅持恢復的制度原型。如果你問一個歐洲人願不願意在“政教合一”的制度下生活？他一定會說你瘋了。假如再問，你願不願意支持達賴在西藏建立“政教合一”的農奴制度？歐洲人估計也會說他瘋了。
達賴孜孜追求的“夢想”，其實曾是歐洲人的“噩夢”。對西藏真實的“政教合一”歷史將被廣泛向世界展示，對達賴及其追隨者的“夢想”將被攤在陽光下，進而失去那些原本不明真相的歐美人士支持的深深恐懼，相信是達賴發出恐嚇令的一個重要原因。 |
