西風東漸之下，傳統文化必然會遭受挑戰並受到衝擊。以前“一家獨大”的局面，也會日益呈現多元，洋節越過越熱鬧而傳統節日有被邊緣化之勢。被視為“西方傳統”的聖誕節，近年來在國內方興未艾，熱鬧非凡而消費需求旺盛。反之國內的傳統節日，比如清明、中秋、端午和春節，卻變得日益冷清而讓人感到“沒有節味”。基於這種文化危機感，抵制洋節、回歸傳統的觀點似乎變得頗有市場。
然而高度的文化認同和欣賞，是建立在自身的吸引力之上，而不是對洋節的抵制。洋節何以能夠獲得青睞而傳統節日被拋棄，其間的一個重要原因，除了過節的形式有別外，關鍵還在於，我們的所謂傳統節日已經越來越空心化。反之，像聖誕節這樣，讓人們在一種平等和狂歡的節日形式中，每個人都可以找到屬於自己的坐標。
中國的傳統節日在國內日漸式微，更談不上走出去成為“世界節日”，究其原因，在於我們既丟掉了傳統節日背後本有的文化內涵和價值，又未能在兼收並蓄中去有所提高和改進。打著抵制崇洋媚外的旗號，採取“一禁了之”的粗暴方式，如此做只能適得其反，既暴露出自己的文化自卑，也反射出目光上的短視和手段上的無力。相比較而言，近鄰日韓在包容西方節日的同時，也始終堅守著傳統的陣綫，讓傳統文化在創新求變中獲得全民的認同。文化需要體系化的構建而不是抵制洋節。因為這樣做無以解決的一個問題是，抵制了洋節能否讓傳統節日得到認可？能否激起公衆過節的興趣？抵制之後又該如何呢？
更何況，相比於過什麼節來說，個體的選擇權和自由權更加重要，若連選擇過什麼節日的自由都沒有，那麼過什麼節其實已然失去了意義。學校雖然承擔著傳統文化的教育功能，然而更應尊重和保護每一個人的自由。若連兼收並蓄的大學都如此不堪而簡單化，折射的恰是教育能力的孱弱與教育理念的走偏。沒有做到以人為本的教育，恰是傳統文化的最大危機。因為救贖傳統文化，重新獲得民族認同，讓傳統節日保持吸引力，根本上還得“以人為中心”。
封校禁過聖誕缺乏文化自信，也不是解決問題的最終出路，不但無以救贖傳統節目和民族文化，反倒是把人推向了相反的方向。社會治理和人文教育不能如此簡單，做到對自由和權利的尊重，才是最終的出路。（來源：新文化報 本文略有删節） |
