中評社南京5月10日電（記者 黃博寧）台湾義守大學財金系副教授兼管理學院碩專班執行長李樑堅在日前舉行的“兩岸關係回顧與展望研討會”上表示，對於國民黨榮譽主席吳伯雄提出的兩岸“一中兩區”相當認同，提出了“一中兩區、一中兩治、聯合治理”從認同到趨同之和平宣言。
李樑堅认为，兩岸人民同為流著炎黃子孫血緣的中華民族成員，因為歷經變革與戰亂分治大陸地區與台灣地區兩區，基於共同提昇兩岸人民的福祉，並在一個未來中國的框架前提下，同意以三十年作為一中分治的暫時階段。而後秉持九二共識的精神，正視“中華民國”從建國到現在存在台灣地區的事實，並且認同“一中兩區，一中兩治”的原則，持續推動建構兩岸經濟同盟合作；以“對外獨立行使治權的中華台北”或“台澎金馬個別關稅領域”的身分讓台灣可以參與國際組織的運作，而“中華民國”既有的“邦交國”也不干涉運作；在軍事上，建立軍事互信合作，共同簽署互不侵犯條款，定期舉辦共同軍事演習，以確保一中兩區的安全以及共同抵禦外敵；每年可以推動聯合治理的事務協調；對於兩岸共有疆域，進行資源合作開發，對於之前透過兩會協商已在實施執行的制度性協議內容，不斷擴大強化城市、人民交流與產業合作，充分體現“分治實體”功能。
李樑堅對“一中兩區、一中兩治”的內涵進行背景分析及探討：
（一）兩岸同為中華民族的一員，擁有相同的血緣祖先
兩岸一中因為都是龍的傳人，也是中華民族的一員，流著炎黃子孫血液的我們，所祭拜的祖先具有相同的血緣關係，這是不容置疑的。
（二）中華民國是國父孫中山建國的國號，在1912年設立，因為戰亂分隔，目前存在台灣是事實，也是不容忽視的治權
國父孫中山先生推翻滿清政府，建立中華民國的國號，到現在依然沒有改變，只因國共內亂，蔣中正將“中華民國”帶到台灣，而台灣也成為繼承“中華民國”存在的事實，並行使一定的治權，主權也屬於人民。
（三）“一中兩區”是由“中華民國憲法”所明訂，明確區分為大陸地區及台灣地區，因此為“一中兩區、一中兩治”
憲法是國家的根本大法，憲法也明訂一中，但因兩岸分治兩地，因此有大陸地區及台灣地區兩個不同治理區域，但大陸地區目前歸中華人民共和國管轄及治理(毛澤東將其更改國號)，而台灣地區歸“中華民國”管轄及治理，因此有“兩個治權”存在。
（四）兩岸在社會結構治理模式明顯存在差距，因此民眾的認同及支持需要有突破性的變革，特別是“自由、民主、法治”的社會制度，乃是全世界社會潮流之所趨，因此除非中國大陸的制度有所調整，並能讓台灣人民有所認同及肯定，否則兩岸分治狀態的結束是無法改變的，因此要從分治到聯合治理的前提就是社會結構及治理模式能夠符合世界趨勢的“自由、民主、法治”社會型態，而其認同決定方式可以舉辦公投方式辦理。
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