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“萬人迎毛主席像”因何出現

http://www.CRNTT.com   2010-07-01 10:14:38

尊敬從何而來：官員百姓各有想法  　　尊敬、懷念的基礎 　　沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，人的觀念和行動，都是基於對自身的現實處境和對歷史的認知而產生的。 　　尊敬、懷念想要有堅實的基礎，就必須是民眾建立在對自身處境和社會現實、以及對歷史的清醒認知上。 　　官員百姓為何都敬毛 　　九十年代中期以來，隨著社會分化加速，社會財富分配不公的現象越益突出，出現了經濟學家吳敬璉先生所說的“權貴資本主義”的現象。國企工人下崗，毛時代城市人員的社會福利待遇大幅縮水，社會保障體系的不健全，民眾醫療和教育費用激增；三農問題嚴重；幹部腐敗現象久禁不絕等等，上述種種情況致使廣大中下層民眾普遍有公平缺失的心理感覺，故而“合法的”，順著主流叙述對毛的讚美，懷念起毛和毛時代，用崇毛來表達自己對現狀的批評… 　　這里表達了民眾對社會不公的不滿，也包含了一種樸素判斷，就是現在時代不如毛時代好了。 　　而官員們的情形則是複雜一些，因為毛主席既是厭惡官僚者，但也是這個官僚體制的創造者，是其合法性的來源，尤其是在底層民意聳動的時候，敬毛、拜毛能為官員求得心安，穩固自身的合法性。 　　敬毛基礎：態度的轉變 　　1979年後對毛的反思，為改革開放尋找到了合法性；而九十年代重新肯定和宣傳毛，則為了加強官僚體制的合法性。所以，主流叙述對毛和毛時代進行全面肯定性的宣傳。這種情況下，毛主席一些諸如打擊貪污腐敗，反對官僚主義，開展農村醫療工作，主張全面教育等之類的東西，被無限放大，被用來當做抨擊現實的依據，也因此使得毛主席獲得了更多的支持。而對於這股強大的底層民意，官員們也不敢等閑視之，一直將其視為自身政績的一個來源，因此，毛主席的優點也不斷的被美化。 三十年信仰變遷，此“信仰”已非彼“信仰”  　　“毛澤東時代”的信奉 　　毛主席在民間的形象經歷了幾次階段性轉變，從文革前獨一無二的神，到80年代走下神壇，90年代又走上神壇，“紅太陽“唱遍全國，汽車司機都掛毛主席像以辟邪，這中間的輪回到底有啥差別呢？ 　　1：表征上的差別很容易看出來，遠沒那麼狂熱了，雖然還尊敬，還掛像，但很難出現因此徹夜難眠，激動若狂，歇斯底裡的狀況了。 　　2：就是毛時代的信仰，是無條件的崇拜，是真信，信奉，可以為了毛主席做任何事情，很多人哪怕是自己已經餓的皮包骨，但只要能為主席或主席思想做出犧牲，那一定會赴湯蹈火，真是“純粹”的毫不顧惜自己，只為領袖和國家的“精神”。 　　偉人信仰墮入凡間 　　現在，一般老百姓，他們信仰毛澤東，無非是祈福祈健康，求財求運保子孫，求得大人物保佑好人一生平安。在滲透了其他現實欲求的信仰方式之中，其毛澤東信仰現象，可能就會包涵了對政治、權力、地位的欲求，包涵了對理想的期待或對時代的批評。  　　用最簡單的話表述，就是以前信仰毛主席是絕不能考慮自己，一心只考慮領袖和國家；而現在信仰偉人，則繞不開一己之私利，為個人的各種訴求而來。 　　結語：人們還在懷念毛澤東，偉人信仰幾十年一個輪回，看似是時代的重複，其實時代是真的變了，不能回去了……（來源：騰訊“今日話題”）

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