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透視“屌絲”等粗語流行文化 | |
http://www.CRNTT.com 2012-11-16 15:24:19 |
“屌絲”流行文化的形成,與互聯網的特點密不可分。網絡流行的特點就是不斷複制,而複制往往具有再造功能。對於青年來說,網絡複制的簡單性,以及在複制過程中的再造性,使更多的青年由被動受眾與旁觀者變成“屌絲”流行文化的直接參與者和行動者,“屌絲”一詞就是這樣經過不斷地複制與再造,形成一種流行文化現象。而“屌絲”流行文化的行動者越多,對青年群體的影響就越大。不同青年個體所理解的“屌絲”與所運用的“屌絲”,往往根據自己所處的客觀情景與內心感受進行再造,賦予“屌絲”特別的意蘊,如此才逐漸形成現在的“屌絲”文化現象。 “屌絲”流行文化的形成,是青春情結的再現。透過“屌絲”文化,可以看到與傳統青年流行文化一樣的表象特征,即情緒的外洩與自我的張揚,時尚的追求與內在的娛樂。實際上,任何一種青年流行文化傳達的都是青春的聲音與呼喚,一種人生特定階段的沉思與矛盾,一種青年所特有的認知與情緒。有的青年不會在乎“屌絲”一詞是否好聽或貼切,主要是因為“屌絲”的流行。流行往往代表時尚,而時尚則表明自己與時代潮流同步,就有備受關注與入流的可能,就不會被人遺忘、被稱為“老土”或被同輩群體所排斥,這種自我認同的強烈願望使其更願意投入到流行與時尚之中。有的青少年不在乎其他成人的觀點與看法,只要有同行者,就會堅持自己的觀點與行為,甚至越是其他成人認為不好或不認可的事情,越會引起他們的興趣與關注。 “屌絲”流行文化也是社會原因在青年群體中的直接映現與投射。市場經濟快速發展使貧富差距加大,“屌絲”式的自嘲,就源於財富兩極分化的社會現實,以及流行的擇偶審美標準。許多青年面對的現實是:即使竭盡全力去奮鬥,自己財富的積累與“高富帥”、“白富美”所擁有的基礎與條件還是相差很遠。所以,不難理解“屌絲”那種複雜心情的表達,既有對現實的不滿,也有無力改變現實的無奈;既有對“高富帥”與“白富美”的羨慕嫉妒,也有對他們的不屑。 |
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