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911十年：軍事干預能實現正義？

http://www.CRNTT.com   2011-09-13 09:40:05

沙西·沙洛爾（Shashi Tharoor）：聯合國副秘書長 　　中評社北京9月13日訊／“9.11”後，美國和歐洲盟國先後發動了以反恐為名義的，對阿富汗和伊拉克兩場戰爭。戰爭一方面結束了兩個殘暴政權的統治並帶來了至少是名義上的民主，同時戰爭也帶來了大量平民的傷亡。這樣的戰爭真能帶來世人所期望的正義嗎？ 　　沙西.沙洛爾：科菲.安南卓有膽識地提出了軍事干預的道德底線　 　　《聯合國憲章》的締造者們賦予秘書長兩項獨特的職能： “該組織（聯合國）的首席行政官”，同時也是一位受聯合國大會和安全理事會委托執行某些未經詳細說明（但卻富有政治意味）的任務的獨立官員。每一位擔任此 職的官員都必須表明他更是一個“秘書”而不是“長”。但面對的困境卻不少：秘書長應該得到各國政府，特別是安理會五大常任理事國政府的支持，但同時又應該 對它們一視同仁。他通過自己的官僚或外交背景鍛造資歷，可一旦獲選，他就必須超越過去的成就，代表全世界發聲，甚至成為一位“世俗教皇”。的確，秘書長擁 有無可比擬的制定議題的權威。但他無權貫徹自己所有的理念，而他所提出的願景也只有各國政府能夠實現。他推動世界，但卻不能指揮世界。 　　冷戰結束，科菲?安南在利用聯合國這一 “第一講壇”方面，比其前任走得更遠。他卓有膽識地提出了干預的道德底線和個人需要聽從良知的問題。他還敦促各成員國解決國家主權和他們保護平民的職責之間的緊張矛盾。通常，一位秘書長可以提出一個棘手的問題但卻並不要求合適的答案；安南1999年在聯合國大會上所做關於干預的具有歷史意義的講話，在各智庫機構和客座專欄作家們之中引發了百花齊放的效果，但在當時卻沒有引發任何一場以保護被壓迫者為目的的軍事干預。 　　羅伯特.斯佩茨曼:正義干預必須小心謹慎 　　10年前戰爭降臨科索沃，時任德國外長的約施卡.費舍爾明確地解釋了他一直以來的參政原則：“永遠不再有戰爭，永遠不再有奧斯維辛！”但科索沃的暴力和種族清洗很快就讓他明白有些時候必須在兩難之中做出抉擇：有些時候，只有戰爭才能防止新的奧斯維辛浮出水面。儘管多年以來一直遭到非議，但被正義事業賦予了合法性的“正義戰爭”的理念正在重新獲得市場。這種 理念曾經遭到人們的反對，因為戰爭的任何一方都傾向於認為自己的事業合乎道義原則。此外，在缺乏公正判斷的情況下，獲勝者總能像在一戰後簽訂《凡爾賽條約》那樣，把自己的“真理”強加到被征服者的身上。 　　戰爭法 “道德中立”的理念是基於這樣一種認識，即戰爭既然不可能被徹底消滅，就應當通過人們普遍接受的行為準則來對其加以限制，並減輕戰爭所造成的恐怖後果。正是因為不像“正義戰爭”原則那樣雄心勃勃，道德中立理念通過禁用某些特定種類的不人道武器，非常成功地緩解了戰爭所帶來的恐怖後果，迫使軍隊保護平民、給予戰俘人道主義待遇並禁止吞並行為的發生。和平主義者認為戰爭是一種應當被消除的非法狀態。但那些認為人類不能成功阻止戰爭的人則試圖遏制戰爭並力求促使 其“人性化”。當中世紀的教皇允許在一年中的特定時段進行戰爭的時候，運用的正是這樣的智慧。但是任何“生存之爭”類型的戰爭都拒絕承認自己可能為 未來 戰爭開創先河。這樣的戰爭永遠不會有規則，永遠是一場徹頭徹尾的戰爭。歸根結底，當只有開戰和死亡兩種選擇擺在面前的時候，沒有任何法律能發揮作用。信奉 “以暴制暴”格言的人必須記住是誰發明了這個詞匯：阿道夫.希特勒。

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