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21世紀的兒孫應該傳承什麼？

http://www.CRNTT.com   2012-06-27 12:15:30

袁偉時：人與土地的關系當然重要，產權、環保乃至詩情畫意都由此而生；如何處理，關乎國計民生。社會衝突不斷，就與土地產權沒有還給農民息息相關。 　　但就文化傳承來說，不能以偏概全。地域確實對人類的認知帶來局限，在交通不便、信息傳播速度很慢的自然經濟時代尤其明顯。生活在水草豐美的江南童子，很難想象“大漠孤煙直”的景象。 　　進入信息時代，隨著電子傳媒普及，孩子們的知識來源豐富，地域限制微不足道了。有些孩子不知稻米怎樣生長，這是科普缺失，稍加注意，花一個小時就能補足。我的小孫子是在Discovery Channel（探索頻道）、美國《國家地理雜志》等電子視頻和《十萬個為什麼》、秦文君的《男生賈裡》、《女生賈梅》等讀物伴隨下長大的。從他讀初中開始，好些方面就是我的老師了。譬如，電腦，手機，埃及考古有什麼新成就，好玩的化學實驗、機械模型、瑞士軍刀，各種武器的性能和參數，固然如數家珍；就是野外求生怎樣找食物，附近有哪些藥用植物，知識恐怕也不比農村孩子差。 　　“耕讀傳家”是農業經濟時代的老概念，向現代社會轉型，城市才是歷史舞台的中心。我的家鄉——興寧是廣東東北部的山鄉，先祖父述初公（1850-1926）是活躍在清末民初的地方士紳。他留下一副作為家訓的對聯：“世界大英雄是從孝悌忠信中出　家庭長事業必須耕讀勤儉外求”。沒有捨棄傳統的他已感知時代正在變化，必須衝破耕讀傳家的窠臼了。事實也證實了先祖父告誡的高明。他的固守耕讀傳統的子孫，全都默默無聞；而敢於闖蕩四方在城市中求發展的，大都有大小不一的業績。百年過去，我們更沒有必要為消逝的時代感傷。 　　當務之急是改善農村孩子的教育條件，讓他們與城市孩子處在同一起跑綫上，而不是迷戀耕讀傳家。 　　《都市時報》：有評論者認為，在傳承這件事情上，與人關系最直接的問題可能不是傳統被破壞，而是如今的人們沉溺於消費、娛樂、網絡，對傳統文化之美比如戲劇、手工等有隔膜，對美的感受也變得遲鈍。對這一看法，您如何評價？ 　　袁偉時：觀察社會現象最忌片面或信口開河。例如，說“對美的感受也變得遲鈍”，有沒有數據足以證明這個結論？教育普及了，美感應該提高才是。 　　以傳統文化來說，隨著市場經濟發展，無論精英文化還是大衆文化都在恢複和發展。特別是工藝品已經成為規模很大的產業，精品也不少見。傳統戲曲也在恢複和得到保護；有些戲曲節奏太慢，年輕人不喜歡，有待藝術家不斷改進，不要輕易責怪觀衆。至於醉生夢死之徒，歷代都有。是不是當今尤烈？要作認真的社會學調查研究。 　　總之，市場經濟是雙刃劍，它帶來人的自由度和道德水平的提高，文化繁榮；也導致部分人唯利是圖，沉溺聲色。不要將複雜的社會現象簡單化。

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