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兩蔣何時才能“安息”

http://www.CRNTT.com   2012-04-10 09:38:16

兩蔣陵寢衛哨交接的景象讓中外游客趨之若鶩。〈中評社李仲維攝〉 　　中評社北京4月10日訊／俗話說“入土為安”，死後被埋葬，死者方得其所，家屬方覺心安。倘若屍骸懸而不葬，死者不能安息，家屬不得安寧。近日適逢清明節，關於“兩蔣”移靈事宜又在島內掀起爭議。目前蔣介石和蔣經國的靈柩分別停放在桃園縣大溪鎮的慈湖和頭寮，而前些年原本安排埋葬“兩蔣”的五指山“國軍”公墓的蔣陵至今不得其用，民進黨立委遂要求蔣家對移靈一事明確表態。其實，蔣家對於遷靈五指山可謂意興闌珊，如今民進黨方面舊事重提，“兩蔣”移靈是否會有新進展，兩岸各界頗為關注。 　　中華民族素有“樹高千丈，落葉歸根”的傳統思想。生於斯，葬於斯，人對故土總有一種難以割捨的情愫，似與生俱來般的自然和純樸。尤其對於離鄉背井的遊子來說，只有落葉歸根、入土為安才能求得肉體與靈魂的安息。然而，由於種種原因，一些客死他鄉的人未能魂歸故土。中國近現代史的兩位名人─蔣氏父子便是典型例子。 　　1949年國民黨敗退至台灣，並誓言“光復大陸”。只是光復大計尚未成功，蔣介石和蔣經國已分別於1975年和1988年逝世。但二人的靈柩並未入土為安，據說是因為蔣經國曾有口頭遺願，希望父子二人歸葬故鄉浙江奉化溪口。根據當地習俗，人死在異鄉而又暫時未能歸葬老家的話，就先進行“浮厝”：靈柩離地三寸，在四個角墊高。採用這樣的殯葬方式，是為了讓子孫能在不破土刨墳的情況下，輕易地遷葬先人。目前停放在桃園縣大溪的“兩蔣”靈柩便是以“浮厝”的方式處理。

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