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劉敏：為商紂王翻案背後的政治問題

http://www.CRNTT.com   2009-04-16 09:57:55

錢文忠在《百家講壇》 　　中評社北京4月16日訊／復旦大學教授錢文忠在最近播出的《百家講壇》上為商紂王“翻案”，成為此間文化界時下熱門話題。漢網-長江日報14日登載劉敏文章“為商紂王翻案背後的政治問題”，指周人絕對需要將紂王說成是“暴君”，這樣一來，“武王伐紂”以及周取代商才有統治的合法性。文章說，製造歷史，管理記憶，證明合法性，這種同義反覆的歷史遊戲，是任何占據統治地位的人絕不輕易放棄的工具；有些時候，社會內部的鬥爭並非通過武器，而是通過記憶、通過歷史知識進行。錢文忠則表示：“我絕沒有嘩眾取寵，我的觀點言之有據。” 　　在最近播出的《百家講壇》上，復旦大學教授錢文忠為商紂王“翻案”。錢文忠認為，“商紂王是一位文武雙全、功勛卓著的帝王”，其被冠以“暴君”稱號是歷史上最悠久的“冤案”。 　　對這個新聞，如果人們捋起袖子與錢文忠教授一爭長短，或者憤憤然於“知識分子都在幹什麼”，那就太沒意思了。在錢之前，古代早有學者對“暴君”評價提出過質疑。商紂王的問題，與其說是個單純的歷史問題，不如說是一個政治問題或歷史—政治問題。我們應該關注，商紂王被稱為“暴君”背後的一系列歷史政治運作。 　　可以肯定的是，周人絕對需要將紂王說成是一個“暴君”，這樣一來，“武王伐紂”以及周取代商才有統治的合法性。商紂王殘暴，周代商就合理合法；前朝統治黑暗，扯旗起義進而改朝換代就合理合法。也就是說，是不是殘暴和黑暗並不要緊，只要將歷史合乎需要的定性，然後將組織起來的歷史固化成記憶，統治的合法性就建立了起來，並不斷被歷史記憶所確認。 　　製造歷史，管理記憶，證明合法性，這種同義反覆的歷史遊戲，正是歷史的秘密所在，也是任何占據統治地位的人絕不輕易放棄的工具。有些時候，社會內部的鬥爭並不是通過武器，而是通過記憶、通過歷史知識來進行的。

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