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“攻擊文化” 為禍香港

http://www.CRNTT.com   2009-05-07 15:06:11

說三道四破壞和諧 　　例子二：屯門普高被質疑“打假波”的事件。緣起有球員懷疑有人“打假波”，並將個人的看法上網，結果引起極大的爭議。該球員後來承認有“誤會”。再看電視播出的畫面，確實有屯門普高的球員在球場上放慢腳步，甚至給人以停下來的感覺。但若以此作為“打假波”的證明，理據顯然不足。一名球員在綠茵場上有此表現，可能的原因不止一個，例如當日健康欠佳、一時失去鬥志、腿腳臨時不適、對同伴有不滿或突然想不開等。此情此景，可以評之為“未盡全力”（仍有商榷之處），但若就此判定為“打假波”，不但言重，更且武斷，而這種指責是要負上法律責任的。 　　對屯門普高的攻擊，還有進一步的延伸，有人含沙射影，暗指足總副主席貝鈞奇是“打假波”的“幕後黑手”。由於“打假波”涉及“賭波”輸贏，屬刑事罪行，令貝鈞奇大為惱火，表示不惜對簿公堂，以求清白。筆者與貝鈞奇有數面之交，且有友儕介紹，貝鈞奇是一位殷實商人，多年來為本港足球事業出錢出力，居功至偉。貝鈞奇也資助本港作家聯會等文化團體，給人的印象是忠厚、熱忱，甚至讓人有好好先生的感覺。“攻擊文化”施之於貝鈞奇，實在不近人情，未免過分。況且，足總和屯門普高已將事件交由廉署處理，即使是“唯恐天下不亂”之人，也不該再“說三道四”。由此事也可見，“攻擊文化”是社會和諧的大敵。 　　在“末代港督”彭定康管治香港期間，秉承英國在撤出殖民地時所奉行“分而治之”的一貫手法，加速在香港推行政治化，尋找代言人，培植代理人。從技術上，彭定康這一策略是奏效的，例如，至今仍“搞作”多多的白鴿黨，就是彭定康悉心扶持下的產物。對於這樣的策略，花旗國是“正中下懷”，該國駐港總領事館工作人員在香港“九七”回歸時倍增至六百人，其增加的工作量，當然包括透過代理人加劇香港的政治化在內。而政治化最常見的手法之一就是“攻擊文化”。

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