【 第1頁 第2頁 第3頁 】

喪家狗與男一號的孔子形象變遷

http://www.CRNTT.com   2010-02-01 10:30:48

孔子之後的每一個時代，他都成為最重要的文化符號 　　中評社北京2月1日訊／《中國青年報》今天刊登評論員張豐乾的文章“喪家狗與男一號的孔子形象變遷”，作者認為，“孔子之後的每一個時代，他都成為最重要的文化符號，無論褒貶，都說明孔子的思想內容具有恒久性。而了解他的思想和生平，也不是浮光掠影，一蹴而就的過程。所以，對孔子的盲目崇拜固然不足取；但是，不去從‘思想偉人’或‘哲學聖賢’的角度理解孔子，那麼他的意義充其量不過是‘心靈雞湯’的提供者，或者是飽經滄桑的‘男一號’而已。”文章內容如下: 　　孔子越來越“牛”了，連電影界也按捺不住。“無需穿越宇宙就能找到愛”——這是新片《孔子》的一句宣傳語，面對諸多質疑，該片導演表示，電影承載不了太多思想——是電影太無能，還是思想太高深？千姿百態的“孔子”，究竟哪一個更可信，哪一個更可愛，哪一個更可敬，抑或，哪一個更可笑…… 　　在世界的精神領袖中，孔子身後的遭遇也許是最有戲劇性的。先秦時期，在《莊子》等道家著作中，“孔子”常常是被諄諄教導的對象，而墨家和法家則對孔子有嚴厲的批評。漢代以後的歷史中，從被頂禮膜拜的至聖先師到被百般淩辱的歷史罪人，差距之大令人瞠目。不僅中國人如此，西方的傳教士為了傳播基督教，把孔子說成是沒有宗教立場的哲學家；而西方的哲學家則又認為孔子只有一些倫理教條而缺乏哲學理論。在利益主導的市場意識下，電視、電影、網絡等“多媒體”中的孔子成為迎合觀眾口味的“男一號”，也是不可避免的。

【 第1頁 第2頁 第3頁 】