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韓寒現象 凸顯知識分子獨立精神匱乏

http://www.CRNTT.com   2010-02-22 10:49:43  


韓寒博客發文質疑劉謙的口水仗神秘的結束,引發民眾熱議
  中評社北京2月22日訊/近日,韓寒在博客上撰文批評魔術師劉謙是帶著一群托兒“忽悠”全國老百姓。劉謙隨即撰文回應稱韓寒不夠專業,無權評論。此後,兩人的文章均神秘消失。網易《另一面》欄目今日刊發評論文章“韓寒,為何敢於評論一切”表示,“韓寒等人成為中國著名的公共知識分子是中國的幸事,因為這個時代太需要這樣的獨立聲音;但‘韓寒現象’的背後,凸顯了其他更多的知識分子們獨立精神的匱乏。”文章內容如下:

  近日,韓寒在博客上撰文批評魔術師劉謙是帶著一群托兒“忽悠”全國老百姓。劉謙隨即撰文回應稱韓寒不夠專業,無權評論。此後,兩人的文章均神秘消失。論戰事件背後,凸顯出韓寒等公共知識分子目前遭遇的困境。公共知識分子們一方面敢言、直言,頭腦清醒,背後無利益糾葛,自然也就擁有了大量支持者,被視為社會的“良心”。但另一方面,當公共知識分子們突破自己的知識範圍,去評論一些專業性較強的事件時,則往往會露出自己“外行”的短板。韓寒等人成為中國著名的公共知識分子是中國的幸事,因為這個時代太需要這樣的獨立聲音;但“韓寒現象”的背後,凸顯了其他更多的知識分子們獨立精神的匱乏。 

    ★這個時代太缺乏“敢言”的韓寒 

  韓寒們被民眾視為自己的“代言人”

  2004年,《南方人物周刊》推出了50名公共知識分子榜單,自此,公共知識分子一詞不脛而走。近來,有媒體也把八零後作家韓寒歸類為“公共知識分子”。韓寒在很多人看來是個“另類”,高中輟學,成為暢銷小說作家和賽車手。其實,韓寒的輟學正好讓其免受傳統教育模式的毒害,看問題的視野更為無拘束,更為開闊。 此外,互聯網的發達為其思想的傳播提供了更為廣闊的平台。他以博客為陣地,對各種公眾事務、新聞事件發表辛辣獨到的見解。逐漸被很多人奉為精神偶像。 
 
  學者許紀霖認為,公共知識分子中的“公共”有三個涵義:第一是面向(to)公眾發言的;第二是為了(for)公眾而思考的,即從公共立場和公共利益、而非從私人立場、個人利益出發;第三是所涉及的(about)通常是公共社會中的公共事務或重大問題。在當今的中國,類似韓寒這樣的公共知識分子之所以受到追捧,就在於他們獨立而大膽的聲音在當下顯得十分的稀缺,他們被民眾視為“代言人”。 
 
  相比之下,專家們卻普遍“失聲” 
 
  而在眾多領域,本來很有發言權的專家們,卻受到各種力量的掣肘、或者本身受到利益誘惑,缺乏獨立性,面對公共事務普遍“失聲”。例如在醫療領域,醫院院長們不會站出來自揭家醜;在教育領域,大學校長們也不會痛斥高招問題。這讓公眾轉向了雖然沒那麼專業、但敢言的公共知識分子。如今的環境下,仗義執言之人本來就不多,能談出有信服力觀點者更是少之又少,一旦有公共知識分子脫穎而出,更多的媒體會吹捧他們,其影響力也就再度倍增,受到更多人的追捧。  


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