【 第1頁 第2頁 】

慈善變“贖罪” 誰會做善事？

http://www.CRNTT.com   2010-10-23 11:29:05

既然反對派選取了“關愛基金”作為攻擊點，其喉舌自然也要作出配合，於是在報章中不斷以“贖罪券”來形容“關愛基金”，其心可誅。什麼是“贖罪券”？“贖罪券”又稱赦罪券、赦罪符，是中世紀天主教籌集捐款的工具，天主教宣稱購買贖罪券能獲赦免原罪得上天堂。教皇博義八世宣布1300年為禧年，凡到羅馬朝聖的信徒可將免除受洗以後所犯的罪。其後，教會宣告凡未能親身到羅馬朝聖者，可用金錢代替。至此，“贖罪券”的觀念逐漸形成。售賣“贖罪券”之舉引發了不少反對和極大爭論，不少基督新教改革者公開抨擊“贖罪券”和反對天主教出售“贖罪券”的行徑，後成為引發宗教改革的導火線之一。由此可見，“贖罪券”一詞本身有其歷史背景及意義，反映中世紀教廷的腐敗和不堪。今日反對派喉舌以“贖罪券”來形容商界捐款，是不倫不類，胡亂套用，也是惡意醜化，居心不良。 　　　　　　　　　　 做慈善是好事應樂觀其成 　　商界賺取盈利回饋股東是天經地義的事，對於不法經營的商人當局固然應繩之以法，但不能將全港商人都視為“逢商即奸”。事實上，本港不少成功的商人都是與一般市民無異，通過個人奮發努力取得今日的成就，過去本港社會都敬佩這些商人白手興家的事跡，何以現在卻一肚子酸溜溜心態，總是以為商人賺到錢一定是“剝削市民”，一定是“官商勾結”，一定是“壟斷經營”，這對於大部分兢兢業業的商界人士又是否公平？只要是合法經商，試問商人有什麼罪需要“贖罪”？現在不少商人響應政府的號召，向基金投入以億元計的捐款，令更多市民可以受惠。市民就算不感謝，也至少應樂觀其成，怎會如反對派喉舌般唯恐天下不亂，以聳人聽聞的用詞去折辱商人，這樣誰人還會捐錢？難道那位反對派的傳媒老闆會慷慨解囊嗎？ 　　做善事應該支持，做壞事必須嚴懲，這是簡單的道理，反對派及其喉舌卻完全顛倒，原來商人捐款反而要受一肚子氣，以億計的款項原來只是為了“贖罪”，在這種宣傳下，還有誰會為慈善出錢出力，反對派機關算盡，撈取政治油水，卻苦了貧困人士。成事不足敗事有餘，又一例證。

【 第1頁 第2頁 】