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韓國轉型 為何能成功避免革命

http://www.CRNTT.com   2013-02-27 12:28:13

第二，反對者也覺得沒必要、不願意走極端。 　　既得利益集團沒有選擇死扛，這提供了改革的空間；反對者認為沒有必要走極端，使得運動中的極端派別不得人心。 　　學生運動和工人運動通常是比較極端的派別，但在盧泰愚的民主宣言發布以後，這些極端勢力迅速被民眾所拋棄。過於熱衷運動的極端派別民眾黨角逐1988年和1992年國會議席時，已經很少有人願意投他們的票。即使在工業城市蔚山，工人也不願將選票投給工人候選人。人們普遍覺得，在政府顯露出開明的誠意之後，激進的運動已經沒有必要。 　　1987年後，民眾運動開始逐漸被市民運動所代替。在市民運動中建立的主要組織包括：經濟正義市民聯盟、廉政之眼、公正選舉市民運動聯合會、參與民主人民聯盟以及青年基督教聯盟等等。這些市民運動組織，比之前更注重關注細節的進步。多研究問題，少談主義，是市民運動與之前民眾運動的不同。這樣的轉向，表明韓國的社會運動越來越走向建設性，極端勢力基本退出了歷史舞台。 　　第三，中產階級的穩定作用。 　　1980年韓國中產階級約占總人口的35%，1985年為40%-50%。中產階級受教育程度普遍較高，道德感及民主意識都很強，是全面改革的重要推手。 　　1987年6月9日，《韓國日報》曾對中產階級的政治意識作了一項民意調查，有85.7%的中產階級同意“即使推遲經濟發展，我們也應促進人權”的命題。1986年7月仁川警察殘酷虐待前漢城國立大學女生金英姝及1987年初特種保安警察折磨學生活動家樸中哲致死曝光後，中產階級表現出極大憤慨。當全鬥煥1987年4月13日突然發表講話要求韓國社會停止關於修憲的討論，並要“嚴懲暴力和破壞社會安定的行動”，中產階級再也按捺不住，紛紛參與“六月抗爭”。他們的介入打破了威權政府與反對勢力間的僵持狀態，對結束專制統治起到重要作用。 　　然而，中產階級也有相當理性和保守的一面。他們是經濟發展的受益者，對秩序有相當的敏感性，一旦社會民主鬥爭極端化，中產階級便會退出民主運動，這是其保守性的表現。 　　第四，社會組織的有序參與。 　　沒有組織的人群只能是烏合之眾，很難與威權政府進行健康博弈，要麼一事無成，要麼是混亂的暴民革命。韓國之所以避免了這兩個極端，一個很重要的因素就是有一些運作良好的民間社會組織。 　　比如基督教會。朝鮮戰爭後，在歐美政治文化的影響下，韓國基督教會迅速發展，基督教徒主要是城市市民和中產階級。基督教思想彌補了儒家傳統思想中反抗精神的不足，在維護人權、實現社會公正和產業和平、促進民主政治和鼓勵經濟奮鬥方面有著不可替代的作用，威權政府在對付有著國際背景的教會時往往不得不有所顧慮。

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