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今天中國人為什麼易怒？

http://www.CRNTT.com   2013-07-01 14:57:52

不妨說，中國式易怒是一種日漸普及開來的、對當下社會存在某種失望的非理性化行為的集合。 　　為什麼中國人這樣易怒?這個問題的答案並不是傳統寬容和禮儀文化的消失那麼簡單;對社會管理體制的某些失望，也造就了中國式易怒這一特殊方式。 　　在我看來，當前中國的核心問題就是資本利益與公眾利益的尖銳矛盾問題。一方面，中國社會依舊需要較高速度增長的資本經濟，另一方面，又必須抑制資本經濟瘋狂霸占資源和無序掠奪利潤的境況，實現社會財富的公平分配。在這裡，對於資本體制的抑制，已經成為資本經濟得以發展的前提。也就是說，不逐步解決社會財富的公共分配問題，就會讓中國社會深深陷入寡頭經濟的泥淖，最終導致中國社會發展活力的喪失，人們生活信心的漸行崩潰。 　　所以，如何建立一種新型的政府管理體制，既遏制資本經濟的罪惡，又維持資本經濟的活力，同時恢復社會主義追求公平合理的體制，成為今後政治體制改革最終必然面對的問題。也只有在這樣的前提下，才能徹底消除中國式易怒。 　　在這裡，我們看到了一種中國社會政治領域中的“利益性權力”的廣泛存在。這種權力形式指的是某些地方政府以經濟利益為第一考量的指標，把經濟的快速發展看作是政權合理性與合法化的基礎。 　　在這樣的總體性背景下，中國式易怒自然而然成為中國人生活方式之常見現象。 　　有趣的是，這種利益性權力並非中國獨有，卻為何可以在中國激活易怒的行為呢?我曾經在一篇討論奢侈品的文章中將中國的利益性權力結構看作是“通奸模式”，即“性作為奢侈品的象徵，它隱喻這樣一種生存倫理：性不能通過奮鬥獲得;奢侈品及其所代表的生活也不是一種個人奮鬥的召喚結構。性的快感根源乃是社會禁忌被打破的通奸行為，中國奢侈品的特色意義也相應演變為可以在種種體制與法制禁忌背後迅速攫取利益的能力的畢業證書”(《奢侈品?性?自由》)。也就是說，中國社會資本資源和政治權力的媾和，採取了一種隱匿性的“私通機制”，人們掌握奢侈品的快感，說白了就是一種自己有能力私通權力的快感;而對於不能掌握這種私通機制的人來說，權力的損害就總是在想象中反覆發生，無處不在，也就自然讓人容易憤怒。 　　所以，中國式易怒的社會心理根源，歸根到底，來自於一個丈夫對妻子的私通行為無可奈何，又處處感受到這種行為帶來的後果。“遷怒-攻擊-權力”，不正是一個看似怒氣衝衝實則無能的丈夫的行為嗎?

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