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中評智庫：構建基於中華文明的新禮治秩序

http://www.CRNTT.com   2023-08-27 00:18:22

更為重要的是，在文明競爭時代，各大文明體都會形成自己的世界秩序主張，而且宣導並致力於構建具有自身文明特色的地區與全球秩序。對崛起中的中國來說，採取什麼樣的外交方略，不僅事關中國崛起的順利程度與維持富強狀態的成本，也事關中華文明在全球的長遠角色地位。 　　中國應宣導與構建基於中華文明的新禮治秩序，或叫新禮治體系。這個體系是開放性的且與現有的國際體系相兼容。 　　一、伊斯蘭文明、基督教文明與普世文明　 　　嚴格來說，人類歷史上從來不存在、未來也不可能存在“一種文明覆蓋全球”的狀況。人口分佈的地理廣度是衡量文明普世性的關鍵指標。從這一角度看，基督教文明與伊斯蘭文明在全球散佈的區域比其他文明更為廣泛，相對而言，比較接近普世文明。 　　（1）伊斯蘭文明的全球擴展主要是在阿拉伯帝國、奧斯曼帝國時期，其分佈區域主要在亞歐大陸與東南亞、非洲等地區。蒙古帝國中一些皈依伊斯蘭教的汗國則促成伊斯蘭文明在亞歐大陸的進一步擴展，典型如四大汗國（兀魯思）、德里蘇丹國與莫臥兒帝國。但在現代性框架下，伊斯蘭文明未能繼續此前的擴展方式，轉而主要以移民方式向全球擴展。 　　（2）基督教文明則不同，地理大發現、文藝復興、宗教改革、工業革命等因素促成了基督教文明從亞歐大陸一隅的歐洲向全世界擴展，並把世界帶入現代民族國家體系。兩次世界大戰是對“文明、發達”的歐洲的莫大嘲諷，也使得歐洲喪失了主導世界的正當性與能力。 　　（3）二戰後的美國，順理成章地從歐洲手中接過了世界領導權，並主導了二戰後國際秩序的構建，還與蘇聯各自“組隊”展開冷戰。這場冷戰以蘇聯解體、東歐劇變告終。  　　（4）冷戰的勝利使得美國認為自己成了“新的羅馬”，應該在全世界佈道“美麗國的福音”，於是，先有克林頓時期的人權至上與人權外交，繼而是小布什時期新保守主義主導下的擴張性外交，典型如大中東民主計劃、反恐戰爭、顏色革命。遺憾的是，人權外交毀譽參半，而擴張性外交並沒有提升美國的領導力與全球聲望，反而損害了美國的實力與國際聲望。而且，反恐戰爭與次貸危機也大大弱化了美國繼續主導世界的能力與興趣，濫觴於國父喬治·華盛頓的孤立主義回潮，先是布什主義被聲稱“不做蠢事”的奧巴馬主義取代，接著高舉“美國第一”大旗的特朗普主義又取代了奧巴馬主義。特朗普主義是一種新孤立主義，以美國本土利益優先，外交行動也要讓美國“有利可圖、減少負擔”。

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