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中評智庫：兩岸統一才能長治久安

http://www.CRNTT.com   2022-10-29 00:03:39

二、如何理解“站在歷史正確的一邊”? 　　(一)從時空變遷看，“大道之行也，天下為公”是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的歷史正確一邊 　　人類歷史長河源遠流長，經過不斷揚棄而發展至今，四大古代文明僅存中華文明綿延至今，在漫漫時光中，什麼被發揚?什麼被放棄?《禮運大同篇》提倡“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”，中華文明的大同，就是世界和平的藍圖。孫中山先生極力提倡“天下為公”，大同乃是你我一樣，沒有彼此、人我、是非之分別，人人自由，人人平等。來自西方的馬克思主義深刻地揭露了資本主義、帝國主義無法真正促進民主和自由，少數權貴堅持強者為王敗者寇的叢林法則，在國內無法解決貧富分化的內在矛盾，在國外不斷挑起戰爭搶奪資源和市場，是既踐踏他國主權、戕害他國人民生命和迫使難民流離失所，又犧牲本國人民生命、造成家破人亡的反人類行為，一戰、二戰就是現實的悲劇。戰後許多西方國家開始應用凱恩斯主義和關注民生的社會主義進行社會改良、實施福利社會。中華人民共和國明確以人民民主為社會政治基礎，在國際社會上反對霸權，推動合作共贏，構建全球命運共同體，促進人類民主、平等的和諧社會發展，促進世界文明互鑒、各美其美，表明了“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的歷史正確之人類共識。無論哪個國家、哪個政黨、哪個組織或哪個個人，面對紛繁複雜的歷史迷霧和各種維護自身利益的歷史主張和觀點，清醒地認識歷史真相，把握歷史發展規律，遵循歷史前進邏輯，順應時代發展潮流，呼應人民群眾期待，就是站在歷史正確的一邊。 　　(二)從世界未來看，促進人類的永續和平與發展就是歷史正確一邊 　　縱觀歷史，世界和平與發展是人類社會進步的外在條件。國際風雲變幻，人類社會總是充滿著矛盾與利益差異，由於資源有限，衝突和戰爭這種動物世界解決爭鬥的方式都會帶來生靈的塗炭和財富資源的消耗，協商與和平才會帶來社會的安定和文明的進步，有利於人類的生存與文明的發展，成為人人自由平等、物質和精神豐富的大同世界。過去500多年來，無論是殖民主義、帝國主義還是霸權主義，都帶來對立與分裂，製造動蕩與衝突，一戰、二戰使得人類社會付出了沉重代價。面對當今美國霸權等主導的保護主義、單邊主義上升，為了本國或本利益集團或政客等少數人利益而撕開了所謂民主、自由的面紗，露出了不顧國際規則打壓他國、挑起地緣衝突、收割世界財富而逆全球化的本質。堅持多邊主義和國際關係民主化，推動構建人類命運共同體，中國的倡議已經獲得聯合國和大多數國家和人民的認同。以人類進步為目標，為實現世界永續和平與發展，積極成為“世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”，這是人類的歷史責任、現實追求、未來期許，是人類美好未來的保障，就是站在歷史正確的一邊。 　　(三)從文化的視角看，以和而不同的中華文化促進多元文化理解包容，是消解世界紛亂、促進人類可持續發展的歷史正確一邊  　　塞繆爾·亨廷頓在《文明的衝突與世界秩序的重建》提出：冷戰後，人們之間的主要差別不再是不同的意識形態之間的差別，而是不同的文明之間的差別，國際衝突主要表現為不同的文明之間的衝突。該理論被認為預言了9.11事件而進一步受到人們重視。隨著近年來各種衝突不斷，聯合國教科文組織2015年的《2030年教育行動框架》（Education 2030 Framework for Action）③及《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變?》（Rethinking Education: Towards a global common good?）④，2020年的《學會融入世界：為了未來生存的教育》（Learning to become with the world: Education for future survival）和2021年的《共同重新構想我們的未來：一種新的教育社會契約》（Reimagining our futures together: A new social contract for education）⑤都強調推動增進多元文化理解，面向未來生態文明、促進人類與環境命運共同體的全面教育改革。

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