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劉檸:中日將來開戰的概率極小

http://www.CRNTT.com   2014-04-02 10:55:23  


 
和解需重建法治

  今天的中國到底怎麼了?問題在哪?茅於軾先生說,中國最大的問題不是不講理,而是無處講理,我想這話是對的。如果你遇到了一件麻煩事,最先會去找誰?大概不會去找律師,而是找關係,關係背後意味著權力。我們似乎生活在不是講“理”而是講“力”的社會裡。在這樣的社會裡和解是可能的嗎?如果真的要和解,我們有哪些途徑可以去努力?

  首先要改變公權力的暴力,要建立我們的法治。城管、野蠻拆遷等,執法者本身的行為是違法的。以暴治暴,所以有很多類似的大規模的群體事件。老百姓的要求實際上是很低的,只要給他安穩的日子過,他就是順民。然而,一旦讓他活不下去,把他的房子拆了又無處伸冤,順民會馬上成為暴民。順民和暴民實際上只有一步之遙,而這一步之遙是被逼出來的,即伸冤無處。

  任何的社會包括美國也有各種各樣的衝突,官府和百姓、百姓和百姓,但為何沒有像中國這樣普遍的訴諸於暴力呢?因為有一個在公權力和民眾間的第三方制裁者,即司法。目前中國地方司法和政府在體制、利益上是一體化的。在司法喪失公信力的情況下,很多百姓認為要訴諸法律是沒有希望的,只能把事鬧大。事鬧大了媒體就注意了,為了維穩政府才會解決。

  如果要和解,要走出暴力中國,首先要建立法治,做到司法獨立。其次是把公權力這只“老虎”關在籠子裡,籠子的鑰匙也不能掌握在所謂公權力的手裡,應該掌握在第三方仲裁者的手裡。

改變“革命的心態”

  其次,要改變革命的心態。為什麼大家訴諸暴力,而且訴諸暴力的時候,無論是公權力還是民間都顯得理直氣壯,覺得自己代表了正義的一方?這和一個世紀以來的“革命心態”是有關係的。什麼是革命?毛澤東講過,革命不是請客吃飯,革命就是暴力,就是一個階級推翻另一個階級的行動。他把革命和暴力畫了等號,只要目的是正義的,任何手段也在所不惜。甚至對今天政治的理解都是革命的理解。

  政治是什麼?現代政治就是最高的協議書,你活我也活。日常生活政治凡事涉及到利益都和政府有關,但是我們不會你活我也活,一種妥協的最高藝術,而總是覺得自己是代表了真理。研究中國近現代史,“五四”時期還好一些,大家還講理,李大釗和胡適辯論“問題”,研究上互不想讓,但是彼此尊重對方的人格,但是自從出現了“主義”後就變了。“主義”就是意識形態,相信能夠根本解決中國問題的方案在我手裡,然後就變革,絕對寬容不了對方,變成了你死我活。這樣的心態如果不改變,暴力中國局面很難改變。

  廟堂與江湖,遵守的是同一個邏輯,這個邏輯背後都充滿著仇恨,專制最可怕不是專制本身,而是它以自己的模式塑造了它的敵人。

  這兩年國際上發生的事,埃及革命成功以後世俗的自由派和穆斯林兄弟會相互不妥協,最後複辟。烏克蘭革命再革命一次一次的民主選舉,最後的結局也看到了。不要簡單的以為解決了權力在誰手裡就行了,最關鍵要有一套法治,要有制度。有了這個制度的約束才有和解的希望,才有和解的前提。除了制度以外也要改變“革命心態”。 

  所以說中國未來大概也只能走和解之道。中國歷史上有太多要清算的事情,如何和解?休息的時候有位聽眾問過,我說需要三步。第一真相、第二落實正義、第三和解。真相是無止境的,正義也不是徹底的,但是忘記了最後的和解,真相的解釋、正義的落實很有可能產生一場更殘酷的復仇,所以必須要改變這樣的“革命心態”。 


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