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中評月刊：閩南祖師公文化信仰與傳播影響

http://www.CRNTT.com   2024-10-10 00:15:47

3.在傳播的過程中祖師公的身份出現混淆。搜尋清代的台灣文獻，雖不乏祖師公的記載，但多未注明是哪位祖師公，以致無法判斷所祀是三平祖師、清水祖師還是其他祖師。而信眾在意的是神明庇護靈驗與否，也不甚講究神明的具體身份。如台南市白河區的廣濟宮化安寺，宮名“廣濟”是三平祖師的賜謚號，現所祀主神卻是清水祖師，很可能最初奉祀的是三平祖師，後來與清水祖師混淆。在台灣民間扶乩之風盛行，神跡傳說常虛構增改，還有分廟自創神明身份，如台南市南廠廣州宮乩童稱三平祖師乃宋代名將楊業第五子楊五郎。此外，因年代久遠、海路艱險、戰亂等影響，以致祖庭與分廟之間交流不足，信眾對祖師公身份及信仰淵源瞭解不多。 　　4.祖師公文化信仰出現多位祖師公信仰融合的趨勢。在閩南三平祖師與清水祖師同稱“祖師公”，壽誕紀念日都是農曆正月初六，神跡傳說與神職又極相似，此外在福建還有多位祖師公庇護職能相近。在台港澳及海外，因先民來自不同地區，祖師公信仰更顯複雜，很多祖師公廟宇常常同時供奉多位祖師公。以台灣為例，台南廣州宮奉祀三平祖師、三代祖師、清水祖師等神明；台灣宜蘭永安寺奉祀三平祖師、清水祖師等神明；台南大內惠安宮奉祀三平祖師、清水祖師、慚愧祖師等神明；高雄金家寺奉祀達摩祖師、三平祖師、清水祖師；高雄薦善堂奉祀清水祖師、三平祖師等神明。可見對台港澳及海外信眾而言，“祖師公”是來自原鄉的庇護神，是庇護華夏子民的守護神，一句“祖師公”有時可以涵蓋三平祖師、清水祖師、慚愧祖師、三代祖師等多位祖師。 　　三、閩南祖師公文化信仰的社會文化影響 　　2022年10月16日習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中指出：“兩岸同胞血脈相連，是血濃於水的一家人。我們始終尊重、關愛、造福台灣同胞，繼續致力於促進兩岸經濟文化交流合作，深化兩岸各領域融合發展，完善增進台灣同胞福祉的制度和政策，推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合。”⑦ 　　文化認同是最深層次的認同，能引起同胞心靈共鳴，促進心靈契合。祖師公文化信仰底蘊深厚，影響深遠，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是世界閩南人的重要民間文化信仰，也是新時代促進海峽兩岸民間文化交流與增進中華文化認同的重要橋梁，特別是在貫徹與落實習近平總書記提出的“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”⑧中具有特別重要作用。 　　（一）祖師公文化信仰的認同鑄牢中華民族共同體意識 　　祖師公文化信仰能在台港澳及海外具有深遠的影響力，成為閩南族裔共同的精神家園，其深層次的原因是對中華文化的認同：

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