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中評月刊：祭祀公業與台灣中華文化認同地位

http://www.CRNTT.com   2025-03-02 00:03:00

1.帶有祖先名字的祭祀公業本身就是對歷史的溯源。帶有遷台祖姓名的祭祀公業，清楚地告訴子孫後代祖先是誰、從何而來？台灣島與大陸什麼關係？諸如此類的祭祀公業有“魏六有祭祀公業”“魏順寧祭祀公業”“魏春誠祭祀公業”“魏秋旺祭祀公業”等。這些自帶祖先名字的祭祀公業，總是會引起後輩“溯源、找根、尋魂”的好奇心。 　　2.祭祀公業沿革史清晰記錄遷台家族移台過程。如《台灣魏氏宗祠钜鹿堂魏公盛祭祀公業沿革史》記載了遷台始祖達胤公前往台灣，第二代成利公創立魏公盛祭祀公業的歷史。“時至大清康熙年間，十二世祖永達公秉承家業務農維生。雍正年間，十三世祖達胤公，因祖居地山多田少，且兄弟叔侄眾多，莊稼收穫不易維生。乾隆初葉開放海禁，族親叔侄前往南洋海外日多，遂於乾隆二十年間，由龍海出海過澎湖至淡水渡台營生，後遷至台北廳擺接堡清水坑，擇一地理佳地開山務農維生，數年後博有贏收，即再返唐山，將十二世永達公之骨骸攜往台灣清水坑擇一風水寶地安葬。十三世祖達胤公篳路藍縷、以啟山林，開創基業、肇基立業，實為我渡台豐功偉業開台始祖。”⑥祭祀公業沿革史清清楚楚地呈現了遷台家族的移台過程，這是“台獨”分子抹不掉的歷史。 　　（四）弘揚祭祀公業有助於遏制民進黨當局的“文化台獨”活動 　　民進黨當局在島內大搞“去中國化”，在歷史、文化、教育等領域推進“台獨”，目的是削弱台灣學生對中華文化的認同感。通過建構“台獨史觀”，降低漢語重要性，推動制訂淡化中華文化的台灣“文化基本法”等，割裂中華文化與台灣之間的聯繫。“文化台獨”是對兩岸文化交流的嚴重破壞，兩岸關係在這樣的氣氛下並不樂觀。祭祀公業之所以特殊，全部都是圍繞著“祭祀”而發生的。在祭祀祖先的活動中，每個個體、家庭、家族都在傳承著孝道，這對於台灣年輕一代而言，是一種潛移默化的道德教育。透過共同祭祀祖先的儀式活動，喚起移台族人“家”的意識。這個“家”具有彈性，可以是單個家庭，也可以是家族，甚至可以上升到國家。“兩岸同胞一家親，誰也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植於同胞共同的血脈和精神，扎根於我們共同的歷史和文化。這是與生俱來、渾然天成的，是不可磨滅的。”⑦我們衹有堅持弘揚中華文化，用中華文化融解“台灣本土文化”，才能有效遏制“文化台獨”影響。透過祭祀公業，理解台灣民眾最深層的文化基因，從而增進相互瞭解，增強中華文化認同意識。 　　“文化認同是融合發展和心靈契合的重要前提，是一個民族最重要的精神依托，是增強民族凝聚力和國家認同感的重要基礎。”⑧這種文化認同不僅表現在血緣的追尋和祖宗文化觀念的層面，更具體體現在台灣祭祀公業的祭祖活動。大量存在的祭祀公業用事實說明台灣民眾對中華文化的認同是刻在骨子裡的基因，不是民進黨當局大搞“文化台獨”所能輕易改變的。

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