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尋回，而非告別“五四”

http://www.CRNTT.com   2009-04-24 10:34:18

這段歷史應當仍然具有當代意義。社會主義在意識形態上的領導權就是通過“五四”運動在中國得到確立的。“五四”運動如何確立意識形態的領導權對今天中國主流思想體系和價值的確立仍具有深刻的借鑒意義和反思意義。 　　對執政黨來說，首先必須區分兩個不同的概念，即“領導權”和“統治權”。根據意大利馬克思主義理論家葛蘭西的說法，“領導權”和“統治權”是兩個互相關聯但又具有不同性質的政治概念。意識形態的領導權是以特定的意識形態通過和其它意識形態的自由競爭而得到的地位。社會成員自由選擇該意識形態，自願接受認同這種意識形態，并且在行動中受這種意識形態的引導或者指導。 　　但意識形態的統治權則不一樣。意識形態的統治權往往是一個政黨或者政治組織在取得政權以後把自己的思想或者意識形態加於社會群體之上。意識形態確定其統治地位并不見得是通過自由競爭，而是可以通過政治的、行政的、法律和經濟的各種力量加於社會群體。意識形態的統治權盡管并不排斥領導權，但兩者的區別是顯然的。領導權并不包含強制性，而統治權則包含有強制性。所以，一般而言，意識形態的領導權較之統治權具有更廣泛的合理性和社會性。 黨的知識分子的定位問題 　　“五四運動”中所體現出來的思想競爭精神對今天中國的思想戰綫仍具有參照意義。中國共產黨現在是唯一的執政黨，具有堅實的統治權。因為有了統治權，一些主管思想和意識形態的官員，就很少去考量甚至忽視思想意識形態方面的領導權。因為有了強大的政權基礎，有了經濟、社會和行政等方方面面的權力，他們往往顯得霸氣十足。一些人害怕競爭，也不容忍競爭，往往是用權力來壓人，用權力來解決問題。盡管這種現象在很多領域都存在著，但在思想領域更甚。思想意識形態的領導權的重要性是不言自明的，每一個官員都意識到這一點。但很多官員并不想去通過競爭來爭取思想上的領導權，而總是想用手中的統治權來取得這種“領導權”。 　　要取得思想意識形態方面的領導權，而不僅僅是擁有和使用統治權，就涉及到知識分子尤其是黨的知識分子的定位問題。任何一個政黨尤其是執政黨都必須擁有自己的有機知識分子。政黨如果不能培養自己有機知識分子，那麼其意識形態領域的領導權就很難取得，很難維持。在多黨制國家，黨本身只是一種組織，具有組織利益，并且和其它黨派相競爭。但中國的現實是，中國共產黨是唯一的執政黨。在這種情況下，黨的利益是什麼？這是個必須加以仔細考量的問題。人們常說“黨和國家的利益”，就是說，黨具有本身的利益。那麼黨的利益是什麼呢？不管黨的利益多麼複雜，有一點很難忽視，那就是黨必須以社會大多數的利益為歸依。

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