國學院和國學熱的反傳統

http://www.CRNTT.com   2009-11-06 10:54:22

清華學堂，1925年，學校曾在此設立“國學研究院” 　　中評社北京11月6日訊／《東方早報》今天刊登青年學者郭宗吾的文章“國學院和國學熱的反傳統”，文章表示，“清華大學國學院因為承繼了一個‘老’的聲名，使我們有了更多更大的想象，希望它能對現行體制有所衝破，而回歸一點傳統的純粹或純粹的傳統，但是，‘國學熱’背後的權力與利益摻入，又使我們對恢復傳統有了更多更深的擔憂”。其內容如下： 　　2009年11月1日，經過較長時間籌備之後，清華大學國學院終於正式成立了。此前，北京大學、中國人民大學等已經先期設立了國學院。今天，幾乎所有的國學院都援引1920年代清華大學短暫存續過的國學院(1925-1929)，來作為某種精神接續或合法性的根源。這次，清華大學更是理直氣壯地聲稱將繼承老清華國學院的傳統，以推進國學的研究與發展。這是持續的“國學熱”歷程中，一個新的“里程碑”，又引起我們對“恢復傳統”的新一輪想象。但這一想象，一經反思，其間意味則可能充滿扭曲或反諷。 　　所謂繼承而進一步發展，其實質，用新任清華國學院院長陳來教授的話來說，就是“中國主體、放眼世界”。這是一個抽象的原則。而比較關鍵的是，它在體制上如何實現呢？陳來教授說，在體制上還要再摸索。在具體工作上，主要是出版《清華國學文存》，將老清華國學院導師以及幾十個學生的文獻搜集整理出版(另外，還要辦一些講座和會議)。從一個充滿想像力的抽象原則，下降到具體的工作上，其間有一個很大的反差。如果仔細看看清華大學副校長在國學院成立大會上的講話，從中可以抽取出若干關鍵詞匯，然後連綴起來，似乎就能看到何以會出現這個反差。 　　副校長當然是現在的體制的象徵，其講話的要害就是借用老清華國學院的名義，來促進清華大學文科的發展，具體方式上是由各方學者、教授來完成一定的研究計劃、做出一流的研究成果。這裡點出了現行體制的兩個重要方面：一是科研計劃或科研項目，一是研究成果。眾所周知，科研計劃或科研項目與科研成果的評定，在今天這個體制下，往往包含著具體利益的分割。由此，我們很懷疑，依從於既有體制而關注利益瓜分組建起來的新清華大學國學院，是否能恢復老清華大學國學院的傳統，更遑論其最終所指向的“吾國固有之傳統”。 　　而上個世紀的清華大學國學院的突出之點是其在體制外的特殊性，即它突破了當時考評的體制而組建起來(梁啟超向校方推薦陳寅恪就被傳誦為經典“特例”)。它的目標，恰恰就是要突破當時湮沒傳統的新體制限制，而培養“學無中西而又以中國文化為本”的傳統文化重建者。這其中的文化理念與具體方式，都拉遠了與當時體制乃至世風的距離。 　　通過反觀老清華國學院，並對比今天的現狀，我們可以看到，體制約束下的用語，與抽象的文化想象之間，存在太多繞不過去的疑問。也許，上個世紀清華大學國學院僅僅四年就停辦的事實，反而有一種不同意味的啟示。上個世紀的清華國學院，那是一些心存良好而純粹願望的人們(大師們)，在體制及其利益之外建構的事業。當清華大學變成“國立清華大學”時，老國學院就分化進入了新體制下的系科之中。 　　可以說，體制及其後面的權力與利益，在今天的“國學熱”中扮演著核心的作用。我們當然承認許多專家、學者內心真誠的善良願望與憧憬，但是，“國學熱”作為一種社會現象則是權力與利益參與其中的結果。 　　在轟轟烈烈的“國學熱”中，作為現行體制下的既得利益者，他們如何實現他們的利益呢？ 　　首先，作為體制權力的掌握者，有的人需要新的對自己所掌握權力的言說與辯護，以便穿上一層新的外衣，獲得更為深厚、寬廣的認可與支持。他們通過推動“國學熱”獲得這種認可與支持，並同時在“國學熱”的展開中獲得更大、更穩固的對權力的掌控。思想和學術對權力的依附，在傳統中似乎就是一個很基本的現象。“國學熱”最初好像有著對權力拋棄傳統的反叛，但是，最後走向卻是一個與權力附和的老傳統。 　　其次，“國學熱”過程中，一個典型的事件是幾所重點大學都舉辦了面向富豪的所謂“國學班”，一方面，國學直接用自身的名義毫無羞恥地指向金錢的攫取；另一方面，那些通過各種手段(無論合不合乎道德與法律)而占有了財富的人，通過用錢來交換的方式，似乎為自己披上了傳統文化儒雅的外衣。他們在文化外衣的包裝下，可以進一步占有更多財富。就這點而論，今天的“國學熱”還是有所創新的，它摒除了傳統學問對於金錢的蔑視與貶低。 　　最後，“國學熱”中的文化人，也是一個值得考問的群體。有一個時期，文化人，尤其傳統文化的研究者，要使用一些新的觀點和方法來進行研究，他們與權力和利益還是離得比較遠的。因緣際會，時代發展迅速，傳統文化得到了重視，傳統文化的研究者似乎也就得到了新的春天。當隔得遠時，傳統文化研究者清貧但似乎還守護自己的價值和獨立性。但當權力和利益與國學糅合一起時，原有的那些價值守護和獨立性，就被汹湧的洪流裹挾衝走了。說不清楚是原有的文化人轉變了立場，還是一些似是而非的虛假文化人淹沒了他們。總之，在今天的“國學熱”中，作為傳統文化研究者的文化人、學人，重新將自己變成了傳統的樣子：成為權力與利益的依附者並由此依附地位獲得更多的權力與利益。 　　國學已經熱起來了，還將繼續熱下去。清華大學國學院因為承繼了一個“老”的聲名，使我們有了更多更大的想象，希望它能對現行體制有所衝破，而回歸一點傳統的純粹或純粹的傳統，但是，“國學熱”背後的權力與利益摻入，又使我們對恢復傳統有了更多更深的擔憂。