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先生：一個稱謂一種修為

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09

新周刊372期封面 　　中評社北京6月15日訊／對民國老課本做了新閱讀的著名紀錄片製作人鄧康延，又在拍攝紀錄片《先生》。他選的第一批先生是蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。他還有很多先生想拍、要拍。他說：“那些背影，讓我們發現民族的正面。” 　　廣東新周刊日前刊載文章《“先生：一個稱謂一種修為”》： 　　一個稱謂。一種修為。一部紀錄片。 　　先生 　　‘古者稱師曰先生。’ 　　但在世人的評判標準里， 並非所有的教師， 都配稱‘先生’。 　　師，要傳道、授業、解惑，‘道之所存，師之所存也’，為師者必須‘智如泉源，行可以為表儀’。否則，教師就淪為了販賣知識的嘴上飯碗。 　　對民國老課本做了新閱讀的鄧康延，又在拍攝紀錄片《先生》。他選的第一批先生是蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。他還有很多先生想拍、要拍。他說：‘那些背影，讓我們發現民族的正面。’ 　　一百年來，國民意志之接力及薪火相傳，有賴先生。先生們為國傳承與擔當，以弱身禦亂世，對學生滿腔熱血，提供學問坐標系和人格營養，示範風骨與風度，為後輩的成長贏得時間、空間和方向感。 　　以前，讀書郎‘只怕先生罵我懶呀，沒有學問，無顔見爹娘’。現在，我們擔心教師滿中華、學者遍天下，而先生闕如。 　　十年樹木，百年樹人。國家要進步，先生多多益善。 　　一百年來影響了中國的先生們 　　先生們為國傳承與擔當，像庇護小雞的老母雞一樣，以弱身禦強世，對學生教之導之幫之扶之惜之愛之，提供學問坐標系和人格營養，示範風骨與風度，為後輩的成長贏得時間、空間和方向感。 　　文/何樹青 　　十年樹木，百年樹人。今日中國之崛起，若言是全體國民之力，則此力之肇始，非在近年，乃在百年以前。百年以來國民救亡圖存意志不竭不息，方有百年中國歷艱難困苦終於巍然屹立。而國民意志之接力及薪火相傳，有賴先生。 　　先生，不唯指教人知識讓人考試不掛科的人，更指言傳身教以處世立身之道的人。生於亂世，顛沛流離於戰火年代，先生們不求苟全性命、不求聞達，為國傳承與擔當，像庇護小雞的老母雞一樣，以弱身禦強世，對學生教之導之幫之扶之惜之愛之，提供學問坐標系和人格營養，示範風骨與風度，為後輩的成長贏得時間、空間和方向感。 　　先生，也許是小學教員，也許是大學教授，也許是躲在課本背後的無名英雄。先生，也許是學術大家，也許沒有什麼大學問，也許小節有虧，但大節不亂。先生，縱你已成人，他已過世，他仍對你有影響，你仍尊其為先生。 　　“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長” (範仲淹語)。百年看先生，徒見其背影；國家要進步，先生多多益善。 　　20世紀的先生來了：譚嗣同以死喚醒後起者，康有為創造性地設計了“大同”社會里中國人完整的教育體系，梁啟超為“興民權”而“開民智”，嚴複譯的“物競天擇，適者生存”振聾發聵。 　　19世紀行將結束時，科舉考試未廢，私塾、官學、國子監、書院俱在。彼時，中國還有上百所教會學校，還有著重外國語、軍事和技術實業的30餘所洋務學堂。“中學為體，西學為用”作為洋務教育的指導思想，也指導著1872年容閎率第一批留美幼童出國的教育內容。1872年8月11日起分四年四批赴美的共120名幼童，沒有完成15年的學習計劃，就在1881年因政府的守舊而被撤回國(實際回國94人)，其中包括鐵路工程師詹天佑、北洋大學校長蔡紹基、清華學校校長唐國安。另有三屆共87名留歐學生，從1879年起陸續完成軍事與製造學業歸國，其中包括嚴複。

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