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先生:一個稱謂一種修為

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09  


 
  李敖曾提出捐款為胡適塑像未果。北大談何兼容並包?作為民國標誌性人物,我們這個時代太會選擇性遺忘了。

  蔣介石為胡適挽聯:新文化中舊道徳的楷模,舊倫理中新思想的師表。這可算作對一輩人的綜述。老蔣對知識界搞過白色恐怖,到台灣徹底反省,並於日記中寫下:不要得罪文人,他們會記仇的。大陸失勢,去台灣面壁吧。

  傅斯年號稱是唯一敢在蔣介石面前蹺二郎腿的人,叼煙鬥跟老蔣指手畫腳講話。文人縱然難搞,但他們是一個有擔當的群體。不過,高壓之下,有些慷慨就義,有些流氓化、犬儒化。政府執政於一時,而文化更久遠。“得罪文人”於社會,於種群,於文化都不好。

  杜月笙的人生哲學是:頭等人,有本事沒脾氣;二等人,有本事有脾氣;末等人,沒本事大脾氣。其實末等人之前還有個第三等人,沒本事沒牛脾氣的老好人,我們的芸芸眾生。杜混跡上海灘想必有道。民國人士無論軍閥、權貴、商賈或黑幫老大多少都有些範兒。參觀昆明講武堂,你會發現雲南軍閥唐繼堯寫得一手漂亮的小楷,絕非出自脾氣暴躁的武夫之輩。

  社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承,暴發戶是學不來的。

  狹義的先生是老師的尊稱,廣義的先生是對普通人的尊稱。後者暗含著一種尊重,同時要求對方符合這個尊稱——也可以說,叫一聲“先生”是在抬舉你。

  廣義的先生,暗含有做人和待人的尊嚴,要有一個現代公民起碼的責任與擔當。當世道衰敗,他即便不是力挽狂瀾於既倒的那個人,也要圍觀喊一嗓子,至少不做同流合污者。

  八十高齡的茅於軾算得上君子,為不足千元稿費還去稅務機關報個人所得稅。他的觀點頗可商榷,而作為一個有擔當的學者在世人面前永遠是“巍巍然”的。西方貴族也是有擔當的。英國威廉、哈里王子都要服兵役。哈里王子還被派到阿富汗前線,做一名普通機槍手。作為社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承,暴發戶是學不來的。

  中國五四以降的文化衝擊在西南聯大時期結出碩果,湧現出一批有學術、有風骨的教授,培養了一大批中國精英。人們嘆息今天怎麼沒有西南聯大的精神,沒有西南聯大式的教授。想當初聯大的老師穿著長衫,有時候還打著補丁,和同學一起跋涉一起吃苦,而學術並不耽誤,造就近代學術的頂峰。重提西南聯大,不過是映照當下教育界的不堪罷了!

  人物簡介:

  鄧康延,原《鳳凰周刊》主編,著名紀錄片製作人。參與紀錄片《尋找少校》、《深圳民間記憶》等;著詩集《遠方不遠》、《常常感動》、《老照片.新觀察》、《一杯江河》等。

   《老課本 新閱讀》以民國年間國語教科書為範本,作者鄧康延歷時數年,窮究樂尋,回往民國教育的細微宏闊。在各種課本中,作者格外留意搜集當年發行量大、系統性強的商務印書館“共和國教科書新國文”八册、“共和國教科書新修身”八册,這都是初小四年的國民義務教育課本。插圖豐富,文淺意深,手寫字體清朗。故作者以此為核心,輔以其他有特色的課本,作為“新閱讀”的母本。


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