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日本禪學何以能走向世界

http://www.CRNTT.com   2013-04-06 11:39:45

平常心才是真的“道”   　　悟禪的最高境界就是“平常心是道”。在白居易當職的地方，有一位鳥巢禪師，他因在樹上做了一個木屋，平時就生活在樹上而得名。有一次，白居易向他請教佛法大意，禪師說得很簡單，“諸善奉行、諸惡莫做”，見到好事就去做，不好的事就別幹。白居易很不滿意，這個三歲小孩都會說的道理何必要一個禪師來講。鳥巢禪師回答說：“三歲兒童雖道得，八十歲老翁行不得”。可見，禪的精神是落實在日常生活裡，是行門。不在乎說法多麼玄妙，而是看做不做得到。   　　禪師的智慧貫穿於人生的每一個細節中，高等的宴定不只是打坐，真正的大定是融入生活當中，動中取靜。禪師能夠融入各種日常生活，但他的心一直很平靜，這種境界就是“遊戲三昧”。“三昧”就是禪定的意思，通常人禪定時不能遊戲，要閉關隱居。中國禪的精神認為高等的禪的境界，是在活動當中找到、平靜和安靜，而不是躲進深山。真的大定是在日常生活當中，在複雜的紛紜各種關係當中，人的心還能不能保持清靜，所謂“大隱隱於市，小隱隱於山”。   　　宋代的崇慧禪師講：“一朝風月，萬古長空”，就是說遊戲人間，方能體會永恒。但大部分人只是遊戲人間，而不能了解躲藏在人間背後的實像。有些人認為世界太過肮臟，於是便躲進深山老林中，一天到晚冥想著萬古長空，這樣的人是不能融入到一朝風月當中的。“異舊時人，不異舊時行履處”，開悟是內在的精神世界發生了變化，但是人還在原來的空間中生活。而非一旦開悟後，人就成了一個怪人，沒有平常心。“平常心是道”，開悟以後反而更加平常，經歷過見山不是山，見水不是水的階段，好像不能融入日常生活，表示還沒有跨越。跨越以後更高的境界則是，見山還是山，見水還是水。

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