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日本天皇家何以是迷一樣的存在

http://www.CRNTT.com   2014-07-06 09:57:24

資料圖：當地時間2014年1月2日，日本東京，民衆向日本天皇和皇族成員進行新年朝賀。天皇表示希望國民度過安定祥和的一年，并祈禱日本和世界人民能够安寧和幸福。CFP供圖 　　中評社北京7月6日訊／每個國家都有歷史學家不能解明的歷史事實，如美國的人種問題、德國的大屠殺、日本的天皇制。 　　日本的天皇家，是個謎一樣的存在。 　　他們取《易經》“聖人南面而聽天下，向明而治”的文句，為之明治的年號；他們取《易經》“大亨以正，天之道也”的文句，為之大正的年號；他們取《堯典》“百姓昭明，協和萬邦”的文句，為之昭和的年號；他們取《五帝本紀》“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成”的文言，為之平成的年號。被仿效的文明大國的皇帝壽終正寢了，而作為仿效者的文明小國的天皇卻滿富生機。真是令人費解。 　　象徵中國皇帝權威的是五爪的龍。但同樣是龍，在韓國是四爪，在日本是三爪。但恰恰是只有三爪龍的日本，天皇還在。這是為什麼？ 　　1989年6月21日，《朝日新聞·晚刊》刊登一位英國學者的發言：“每個國家都有歷史學家不能解明的歷史事實，如美國的人種問題、德國的大屠殺、日本的天皇制。” 　　天皇制被列為人類三大謎史之一，這讓日本人興奮不已。 　　屬於一神教的猶太教與基督教有個基本想法：每個文明體系的時間概念都一樣。但多神教文明卻發現：每個文明各有自己的時鐘。為此日本人激動地說，遠東的天皇制就是我們的文明時鐘。 　　歐洲歷史模式的宗教、道德、政治，在日本不存在。但是日本有從它自己風土里養育出來的宗教、道德、政治。日本的俳句文體被西方人採用，日本的能劇影響了愛爾蘭詩人兼戲劇家葉慈（1865—1939）。 　　一般而言，皇室的興衰與歷史和文化有關。但是皇室的興衰能左右歷史的走向，能定格文化的內涵，恐怕就只有日本了。在日本，述說天皇的歷史，就等於在述說日本的歷史和文化。或者說，一部日本天皇史就是一部日本史、一部日本文化史。 　　如果要問日本文明有哪些要素？或者說怎樣捕捉日本文明的基本概念？應該說就是“天皇”、“多神”、“怨靈”這三要素，構成了日本不同於其他文明體征的獨特體系。其中最不好理解的就是“天皇”這個要素。 　　天皇何以能構成一個國家的文明要素？這是很深很玄的謎。

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